读者批评理论原始版.pptVIP

* 真的读者在阅读过程中把本文具体化，得出一种解释，只是以一种方式完成了“暗含的读者”某一方面的作用，却必然同时排除了其他方面的作用，排除了别的各种解释的可能性。只有作品本文和本文结构中暗含的各种读者，才是无限丰富的，因为它们包含着各种阐释的可能性。 例证：鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。” * * （四）美国读者反应批评 1、代表人物和基本观点： （1）读者反应批评强调读者反应，注重对于读者阅读活动的考察，倡导以分析读者阅读过程的感受和反应为主的批评方法。 （2）英美读者反应批评成员很多，并无严密的组织，观点也不尽一致，其中观点比较系统、影响也较大的是美国的费希和卡勒。 * 美国读者反应批评 （3）费希的批评理论又被称为“感受文体学”，提出了读者反应批评的方法，即“把读者当作一种积极地起着中介作用的存在而予以充分重视，并因此把话语‘心理效果’当作它的重心所在的分析方法”。 （4）卡勒研究的重点是读者的潜在能力。 * 第四节：读者批评的理论特征 （1）对读者性质的重新认识 （2）突出文学文本的未定性 （3）强调文学史的接受因素 * （1）对读者性质重新认识 传统文学批评：把读者作为被陶冶、影响和教化的对象。如亚里士多德的净化理论。 形式主义批评：读者是在文本指导之下的接受者， 读者的个人情感和经验不允许带进作品。 读者批评：读者是整个文学活动中的一个不可缺少的主体，是阅读和产生意义的基本要素。 * 1.从读者和文本的关系上看，文学作品是为读者阅读而创作的。 2.从意义的角度看，意义是在阅读过程中产生的，读者对文学作品意义的实现具有决定性的作用。 3.读者是促进文学创作、推动文学发展的重要因素。 * （2） 突出文学文本的未定性 伊瑟尔： “空白”理论。空白是交流的基本条件，空白是阅读中不可或缺的积极动力，空白是联结创作意识和接受意识的桥梁。 姚斯：文本的未定性不仅存在于文本结构之中，也存在于历史之中。 * （3）强调文学史的接受因素 读者批评： 1.文学作品的历史价值、影响和地位是由作品自身的质量和接受意识共同作用的。 2.文学接受的历史性突出地表现在“期待视野”这个概念上。 3.文学史研究实际上是读者“期待视野”变化史的研究。 4.“期待视野”是一个动态结构。 曹雪芹著、脂砚斋评的《红楼梦脂汇本(上下)》是由将近十个脂批本中的脂批汇集整理而来。脂汇本正文以甲戌、庚辰等年代出现较早的抄本为底本,以其他脂本参校。 * 鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事 * 谢 谢 ！ 戏说乾隆 * * 中国水墨画讲究留白 * * 中国水墨画讲究留白 * * * 接受美学理论 （1）理论构成 ①伊瑟尔的接受美学理论是建立在胡塞尔和英伽登的现象学基础之上的。其接受美学理论由“艺术两极论”、“召唤结构”、“隐含的读者”理论三部分构成。 * 接受美学理论 ②主张读者在阅读中应该以自由主义的开放思想，准备随时对我们的信念突出怀疑并允许改变它们。 他认为一个有强烈思想意识（惯性保守）的读者很可能是一个低能的读者，意即他不大可能接受文学作品的改造。 * 接受美学理论 （2）理论主张 ①艺术两极论: 1)对文学的作品与文本作了区分，认为文学作品有艺术的一极（即文本）和审美的一极（读者），艺术的极点是作者的文本，而审美的极点则是通过读者来实现的。 2)意义:提出“艺术的”与“审美的”两极观，用以避免客观主义和主观主义两个极端。 * 两个极端： 一是把作品看成只有唯一一种解释的绝对主义，（文革评《水浒》）另一个是认为每个读者都可以按自己的方式随意作出解释的主观主义。（《戏说乾隆》等） 绝对主义的谬误是相信文学作品只有唯一一种“正确”的解释。主观主义的错误在于脱离客观标准随意发挥。 文革毛泽东评《水浒》 “《水浒》只反贪官，不反皇帝。宋江投降，搞修正主义。” 　　党报号召全国人民 “评《水浒》”，批“投降派”。 * 3）两者关系： 读者阅读作品有创造性的阅读特点，“本文的结构因为读者不同允许有不同的完成方式”。（指审美的一极）（《阅读活动：审美反应理论》） 同时在充分承认读者的创造性作用时，又认为读者的反应无论多么独特，都总是由作品本文激发引导出来的。（指艺术的一极） * 接受美学理论 ②文本的召唤结构理论 召唤结构由“空白