四大奇书欣赏及教学演讲资料.DOC

PAGE PAGE 10 四大奇書欣賞及教學演講資料 什麼是四大奇書 李漁（1611--1680）〈三國志演義序〉：「嘗聞吳郡馮子猶賞稱宇內四大奇書，曰《三國》、《水滸》、《西游》、《金瓶梅》四種，余亦喜其賞稱為近是。」 劉廷璣（康熙年間人）《在園雜志》：「降而至於《四大奇書》，則專事稗官，取一人一事為主宰，旁及支引，累百卷或數十卷者。如《水滸》本施耐庵所著，一百八人，人各一傳，性情面貌，裝束舉止，儼有一人跳躍紙上。…再則《三國演義》，演義者，本有其事而添設敷演，非無中生有者比也。…蓋《西游》為證道之書，…。若深切人情世務，無如《金瓶梅》，真稱奇書。」 四大奇書的順序有不同說法，除上述者外，張竹坡評點《金瓶梅》稱為：「批評第一奇書金瓶梅」，但毛宗崗評點《三國》也自稱是：「第一才子奇書」或「四大奇書第一種」。 能和四大奇書相提並論的清代小說是《紅樓夢》和《儒林外史》，近代學者將其合稱為中國的「六大古典小說」。如果加上文言小說《聊齋志異》，可合稱為中國小說的「七大」。 ※透過簡要的考察，加深學生印象，不必硬背，亦能達到記憶的效果。 明代以前的小說發展情形 先秦神話（主要保存在《山海經》）及寓言（多見於先秦諸子以及《戰國策》） 秦漢史傳文之小說元素 漢魏六朝志怪（如《搜神記》）與志人小說（以《世說新語》為代表） 唐代的傳奇小說：唐人小說成就非凡，和詩歌並稱為唐代文學的雙璧，然而，其作者多為文人，用文言文寫作，題材多為上流社會的故事，因此只能成為小眾文學，未能在社會上普及。 宋代小說的新發展：傳奇小說的創作，已呈末流之勢，無法和唐人小說並觀。此時，受到變文影響的說書事業十分發達，說書人為了取悅聽眾，廣泛蒐集了歷朝的奇聞軼事，以及社會上發生的新聞事件，加以擴充改寫，然後在說書場中演述出來，受到了極大的歡迎。這些說書材料師徒相傳，累積了相當年代之後，內容愈來愈豐富，便具有了刊印出來供讀者欣賞的價值，所謂的「話本小說」於是應運而生，成為宋元時代小說的代表。 ※教師本身須具備「史」的基礎，才能說明各種小說的異同之處。 三、明代小說的發展概況 宋元的話本主要是說書事業的副產品，只能說是中國白話小說萌芽時期的產物，無論長篇的《三國志平話》、《五代史平話》、《大唐三藏取經詩話》等等，或是短篇的〈錯斬崔寧〉、〈碾玉觀音〉、〈簡帖和尚〉等等，都表現出一種民間文學的粗獷色彩，形製還很稚嫩，內容也比較單調。這些長篇的話本，後來演變為章回小說，不再稱為話本小說，短篇的話本後來發展到文人創作的擬話本，二者合稱為話本小說，事實就等於是短篇的白話小說。 長篇的話本，在明代經過文人的加工、改編之後，出現了許多偉大的作品。短篇的話本，在明代也有文人加以整理和仿作，成果斐然。有了明代的創作基礎，中國小說無論長篇、短篇在清代都另起高峰，得到完美的結束。 明朝是中國通俗小說發展的黃金時代，明代的文學成就，詩詞古文皆不足觀，而通俗小說和戲曲則成為明代文學的代表。 《三國演義》和《水滸傳》便是出現在明朝初年的兩部傑作，這兩部小說都前有所承，前者有《三國志平話》，後者有《大宋宣和遺事》，還有為數不少的三國戲和水滸戲，多被改編的人取為材料，因此可以說，這二部小說乃是集大成之作，是眾人智慧的集合體。值得一提的是，編寫者施耐庵和羅貫中都是由元入明的人物，這二部書可能反映了元末明初的動蕩時局。（不過今本已由明代後期的文人整理過，又雜糅了明代中葉以後的思想成分。） 明初在政治上和文化上都是極為專制的，這造成了精神文明的乾枯，而文學風氣也顯得十分的消沈。因此在《三國演義》和《水滸傳》問世之後的百餘年間，竟沒有什麼值得重視的好小說出現。一直要到成化時期政治文化氣氛才開始弛緩，明世宗嘉靖年間，終於出現了通俗小說的另一波高潮。 首先是吳承恩的《西遊記》，雖然也取材於話本《大唐三藏取經詩話》、《西遊記平話》等書，但無論人物刻劃或情節發展，都能擺脫前人窠臼，具有更多的獨創性，標誌著中國長篇小說由集體創作走向個人創作之途的過渡。同時《西遊記》透過悟空的獨立人格和反抗精神，反映了明代中期個人主體意識的覺醒。此外，作者吳承恩更以浪漫的筆法、寓言的寫作方式，指斥了明代的昏君，以及那些中央和地方上的貪官污吏。 據統計，嘉靖到萬曆十九年間，刊行了八種通俗小說，而從萬曆二十年到泰昌元年的二十九年中，則有多達五十種以上的通俗小說刊行。這些小說，題材包括了演義、神魔和人情世態，可謂多種多樣。同時，許多知名文人開始在理論上對通俗小說予以肯定，於是使得通俗小說的發展到達空前繁榮的局面。而其中最重要的，當屬《金瓶梅》一書的問世。《金瓶梅》的重要性在於：第一，它是中國第一部以社會現實生活為題材的長篇小說；第二，它是第一部以個人獨創為主完成的長篇小說；第三，它是中國小說史上罕見的以負面人物為寫作象的現實主義巨著。《金瓶梅》