四川省成都市高中历史 专题三 第1-3课 顺乎世界之潮流 新文化运动 马克思主义在中国的传播课件.ppt

“一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去烂调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语……吾所谓‘物’，约有二事（一）情感。……情感者,文学之灵魂.文学而无情感,如人之无魂,木偶而已,行尸走肉而已。（二）思想。吾所谓思想，盖兼见地、识力、思想三者而言之。……思想之在文学，犹脑筋之在人身……” 　　　　　　　　　 ————胡适　《文学改良刍议》 “一、要有话说才说话。二、有什么话说什么话；话怎么说就怎么写。三、要说我自己的话，别说别人的话。四、是什么时代的人，说什么时代的话。” 　　　　　　　　　 ————胡适　《建设的文学革命论》 提倡以白话文代替文言文　　 　　“……余甘冒全国学究之敌，高张文学革命军大旗……旗上大书特书吾革命军三大主义:曰,推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立城的写实文学；曰，推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。” “今欲革新政治，势不得不革新盘踞于运用此政治者精神界之文学。” 　　　　　　　　　　 ————陈独秀　《文学革命论》　　 4、意义 ①反封建的思想解放运动，有利于马克思主义传播 ②促进民众觉醒，推动五四运动 ③全面的文化转型运动 局限： 对传统文化的批判片面（全面否定） 1917年十月革命 无政府主义 泛劳动主义 新村主义 实用主义 基尔特社会主义 马克思主义 社会主义的讨论，常常引起我们无限的兴味……隔着纱窗看晓雾，社会主义流派，社会主义意义都是纷乱，不十分清晰的。正如久壅的水闸，一旦开放，旁流杂出，虽是喷沫鸣溅，究不曾是自定出流的方向。其实一般的社会大半都是如此。 ——瞿秋白 《饿乡纪程》 七、马克思主义在中国的传播 1、背景： 十月革命、新文化运动、五四运动的影响 2、李大钊、陈独秀的宣传推动 《庶民的胜利》 《布尔什维主义的胜利》 《我的马克思主义观》 　　　李大钊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 李大钊在《庶民的胜利》中写道：“须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。” 3、三次讨论 推动马克思主义的传播 传入中国的多种思潮之一——中国的主流思潮 学术思想——改造社会的指导思想 与工农大众结合 要不要从根本上解决中国问题（问题与主义） 要不要建立“劳农专政”的国家 要不要建立有组织有纪律的马列政党 3、三次讨论 推动马克思主义的传播 4、共产主义小组的成立 推动中国共产党成立 5、马义与工人运动相结合 马克思主义原理在中国传播后，能直接解决中国的革命问题吗？为什么？ 在距离马克思主义传入中国约百年后，在多元文化的影响下，现今中国中学生的思想状况有何特点？ 中国化（要与中国革命实际相结合） 专题三 近代中国思想解放的潮流 近代民主思想的演进,既不是一江长流,也不止一个洪峰,而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。 ——陈旭麓 一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。 ——《大国崛起》 一、新思想的萌发（鸦片战争前后） 1、背景： 清朝的腐朽 西方的侵略 经世致用思想的影响 龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀？ 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才！ 2、代表人物及思想 ①林则徐： 《四洲志》、《华事夷言》 ——近代睁眼看世界第一人 ②魏源： 《海国图志》 “师夷长技以制夷” 3、影响 苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之。 二、洋务思想（19世纪60——90年代） 1、代表： 2、思想主张： 师夷长技以自强 中体西用 3、实践及结果： 洋务运动，失败 洋务派（封建地主阶级） 三、维新思想（19世纪90年代） 1、背景： 民族危机严重 民资产生、初步发展 洋务运动失败 2、代表： 康有为、梁启超、谭嗣同、严复 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。 　　　　　　　　　　——梁启超 戊戌变法令梁启超和他的老师康有为名扬天下。 在当时的外国人眼中“梁启超是中国罕见的高洁志士，是热心策划北京政府根本改造的士大夫