中国传统生态智慧与生态文明建设.PDFVIP

西北大学学报 (哲学社会科学版) 2013年 11月，第43卷第6期，Nov．，2013，Vo1．43，No．6 JoumalofNorthwestUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition) 【中国思想史】 中国传统生态智慧与生态文明建设 方光华 (西北大学 中国思想文化研究所 ，陕西 西安 710069) 摘 要：生态文明建设 已经成为关乎人类未来生存与发展的全球性课题 。作为现代化 尚需深 入推进的发展中国家，中国生态文明建设面临着十分严峻的形势。中国要在生态文明建设上有所 作为，应当从中国具体国情出发，主动顺应时代潮流，在广泛吸取西方生态建设成果的基础上，充分 发掘中国传统生态智慧，努力探索中国生态文明建设的可能道路，为中国经济社会的可持续发展和 人类文明做 出应有的贡献 。 关键词：生态文明；生态智慧；天人合一 中图分类号：G112 文献标识码 ：A 文章编号：1000-2731(2013)06-0009-07 步阐述天人关系的主要依据。 一 、 中国传统生态智慧的内涵与特点 “天人合一”展示的生态智慧，包含的内容主要 中国古代语言中并无现代语境中的 “生态”一 有： 词，但这并不意味着中国传统文化中没有生态意识 第一，宇宙的本真状态是生命秩序的和谐。在 和生态思想。事实上，人与 自然的关系始终是中国 天人合一的观念里，宇宙被视为万物富有活力的生 古人所关注的重大问题，其中包涵着深邃的生态智 命发生和展开过程，呈现着各种生命过程之间的有 慧 。 机联系。 “天地之大德 日生”(周易 ·系辞下)。整 中国传统文化的根本命题和最高追求是 “天人 个大 自然被看成一个大的生命整体，在这一生命整 合一”。众所周知，中国文明起源于农业文明，而农 体内部的万事万物互相联系，互相渗透，相互感应， 耕活动主要依赖于天时、地利。据 目前考古发现，至 相互贯通。气化流行 ，衍生万物，气凝聚而成万物， 少在公元前 10000--8000年左右，中国古人即在农 气散而物亡又复归于宇宙流行之气，天上之 日月星 业生产活动中对天与人的关系做 了实践性 的探 辰，地上的山河草木，飞禽走兽，一切皆由气生。因 索… 。。相传最早试图将 自然与人类进行整体把 为气是生命之本，所以人与 自然之相通、万物之间的 握的是伏羲氏，他创作了乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑 相通，都是生命的交通。儒家认为，万物并育而不相 八卦。伏羲将所有 自然界的一切现象归结到八卦， 害，道并行而不悖。道家认为事物的多样性甚至会 认为了解八卦就能了解 自然和人类社会。后来周文 表现出极端对立的特点，但就是在这种对立中，才显 王、周公对此作了进一步发挥，形成了古代论述天人 示出事物统一的深刻性，事物的多样性才使宇宙充 关系的经典性作品 《周易》。 《周易》对天道、地道、 满活力。中国佛教认为，从缘起关系来看，任何事物 人道的内在贯通性进行阐述，提出 “与天地合其德， 都相互依存 ，一即一切，一切即一，都是真如的显现。 与 日月合其明，与四时合其序”的经典命题，奠定了 如果从平常心、欢喜心、慈悲心去观察，就会发现众 中国古代天人关系的基本框架，是历代思想家进一 生平等，圆融无碍。 收稿 日期：2013-08-20；修回 日期：2013-09．10 作者简介：方光华，男 ，湖南益阳人 ，西北大学教授 ，博士生导师，从事中国思想文化研究。