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《牧童》 教 学 设 计
张家口市宣化区李家堡小学
施春晓
《牧童》教学设计
教学目标:
一、知识与能力
认识2个生字。能正确读写“牧童、蓑衣”等词语。
有感情地朗读课文,背诵课文。默写《牧童》。
3、通过注释,边读边想象诗词中所描绘的情景,感知诗词大意,并能用自己的话讲述诗句的意思。
?二、过程与方法
1、从重视词汇的积累——歇后语开始。引出作者吕岩。进而进入新课学习。
2、通过体会诗中“铺”、“弄”、”六七里”、“三四声”、“蓑衣”、“卧月明”来理解诗的大意和意境。
3、在学习过程中慢慢理解、喜欢这首充满童趣的古诗,反复朗读成诵。
三、情感态度与价值观
通过学习古诗,体会古诗意境,感受童年的绚烂与快乐。感受安然与恬淡、闲适与惬意的乡村生活也别有一番乐趣。
教学过程:
一、课前热身
王婆卖瓜——自卖自夸。哑巴吃黄莲——有苦说不出。八仙过海——各显神通。谁知道八仙指的是哪八位神仙?
唐宋以来,吕洞宾与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称“八洞神仙”
八仙当中故事传说最多的一个人就是吕洞宾。历史记载吕洞宾就是唐朝的著名诗人——吕岩,他不光留给我们许多美丽的传说,还留给我们许多好诗,比如《牧童》。
导入新课
1、让学生解释题目的意思?
牧:这是一个会意字,人手持荆条(树枝)赶牛。叫做牧。牧童就是放牛的孩子。
让学生初读诗篇。大家自己读两遍,找一生起来读,有读错的字纠正。
教学蓑(suō)衣
3、再读诗句。你从这首诗读出了什么?从哪里看出来?知道了什么?想到了什么?想说什么?
这首诗需要学生掌握的大体意思有以下内容,学生可以不按顺序说。但要把以下内容点到,可能学生说出的感悟更多。
牧童生活的地方:草铺横野六七里,
横野六七里:不是真正的六七里地,六七里是虚数,而是空旷无垠,放眼望去,都是草地。
横野六七里说明是城市还是乡村?
铺,铺满。表现出草非常地茂盛浓密。准备厚垫子让学生感受铺了垫子坐着的舒服,学生可以体会到铺字用的好,像铺了草一样的草地,如果躺上去会感觉?很舒服。(板书舒服)
笛声。是拿着笛子一本正经地在那里一遍一遍地练习吹笛子吗?弄,逗弄。吹笛嬉戏,很随意悠闲吹着笛子玩。(板书:悠闲)三四声,笛声不太高也不多,怎么就听到了呢?说明不是一直吹,边玩耍边吹笛子,晚风不是很大,时而把笛声送过来,时而又没有风听不到送过来的笛声了。
通过这一句你还感受到了什么样的生活环境?
寂静的乡村,凉爽的晚风,用三四声体现出来。
让学生读。读出草地的广阔,笛声悠扬,乡村的寂静。
这悠闲、飘逸的笛声是谁吹奏出来的呀?
是牧童回来吃饱了饭,没有脱掉蓑衣就躺在月夜露天的草地上歇息。
为何他没有脱掉蓑衣呢?
生:来不及脱,有可能。怕冷,有可能。启发学生草上有露水,穿着蓑衣不怕湿。穿着它躺在草地上大约是怕草地的露水湿到自己。躺着睡着了也不怕。(板书:惬意)三四句的哪个字或者哪几个字让你感受到了小牧童的惬意。卧月明。舒服得要睡着了。一定要把那种舒畅的惬意诵读出来。
4、让学生有感情的诵读他们理解了的诗句。有感情背诵这首诗。
5、你还知道哪些描写童年乐趣的古诗?
6、今天这节课你收获到了什么?
吕岩到底是人还是神仙呢?
传说中吕岩也就是吕洞宾是个神仙,历史上确有记载他又是位诗人,他到底是人还是神呢?有一句关于吕洞宾的歇后语道出了一些玄机,狗咬吕洞宾——不识好人心。吕洞宾是老百姓公认的大好人。他的祖父、父亲都是唐朝的重要官员,到他这一代家里已经非常有钱,他自幼饱读诗书,成人后古道热肠,经常拿出钱来帮助穷苦的老百姓,不惜散尽家财,考过科举,做过县令,后来唐朝爆发黄巢领导的农民起义,时局动荡,吕岩就带家人躲入了终南山,潜心学道,成为天下道教主流全真道祖师。在人们心目中他就像有求必应的神仙一样流芳百世。所以都说他成仙了。
帮助别人的人是多么的幸福。
作业:
1、上网或者从课外书中查询吕岩的故事和诗作。2、有感情的背诵《牧童》三次,默写一次。3、背诵你喜欢的有关童年趣事的诗词。4、写一件你的童年趣事。可以是诗也可以是作文。
板书:(让学生来板书)
牧童
舒服、悠闲、惬意
专家点评:施春晓老师《牧童》这节课是五年级人教版下册的一篇古诗,施老师在这节课一大亮点是老师不讲任何知识,学生在读中理解诗,用读来体现诗,学生对本诗的解读淋漓尽致,一节课学生学会了本诗也学会了学习诗的一种方法,理解诗中主要字词来学习整句诗、整首诗。施老师本课的另一亮点是从歇后语入手把作者吕岩和吕洞宾联系到了一起,让学生好像听故事一样自然而然进入本诗的学习。本课录制准备不够充分,致使影像视频不够清晰流畅。
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