鬼谷子制人驭世成功术——社会弱势者制胜宝典全文.doc

鬼谷子制人驭世成功术 ——社会弱势者制胜宝典 原典：鬼谷子 译著：陈 寅 - 鬼谷要义 非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成事。材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。 目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐辏并进，则明不可塞。 前 言 鬼谷先生是一位活动在战国中期的政治思想家，他大约生于公元前390年左右，死于前320年之后，有过一段较为丰富的社会政治斗争经历，后隐居在“鬼谷”这个地方总结政治斗争经验，潜心治学，传授门徒，教人以政治权变斗争术。他是先秦政治权谋术的总结者，纵横学派的开山鼻祖。 《鬼谷子》一书是鬼谷先生教授包括大纵横家张仪、苏秦在内的学生教学课本。其后经过了苏秦等人补充、修正。它是一部讲论社会斗争权谋技术的智慧之书，它为社会弱者（除了智谋和口才外一无所有的纵横策士）提供了如何说动、进而去控制强者（握有一国政治、经济、军事乃至生杀大权的诸侯君主）的一整套权谋策略。 从文化发展史的角度来看，战国时期是一个民族文化的大总结时代。在谋略文化总结中，出现了两类著作：以《孙子》为代表的军事谋略著作和以《鬼谷子》为代表的政治斗争谋略著作。《孙子》等军事谋略著作站在军事统帅立场撰写，它的用智对象是势均力敌的军事对手，它们是强者的智谋著作；而《鬼谷子》则是站在纵横策士的立场上撰写，它的用智对象是具有至高无上特权的君王。从这种意义上说，《鬼谷子》是弱者的智谋宝典。它教导弱者如何发挥个人优势，用“阴柔手法”，去变动局势，掌握局势，以弱胜强，变弱为强。 战国时期，“争于力”的诸侯大战变为更加错综复杂的“斗于智”的政治争斗，作为军事辅助手段的外交斗争，越来越受到世人重视，从而孕育出一批专门从事外交争斗的特殊群体——纵横策士。纵横策士们凭借自己超人的智谋和善辩的口舌，或合纵以抗强、或连横以制弱，翻手为云，覆手变雨，操纵战国社会局势长达数十年，成为战国诸子中最为显赫的一派。 作为智谋权术总结的《鬼谷子》，毫无疑问是中华民族智慧的结晶。然而，千百年来，封建统治者和封建道学者们或出于自己统治人民的需要、或从自己狭隘偏激的心态出发，屡屡对《鬼谷子》进行封禁、诋毁、攻击，致使它蒙上了旁门左道、倾危诡诈的阴影。但是，无论这些人对《鬼谷子》如何进行诋毁、歪曲、甚至于谩骂，也没有阻止它的流传。《鬼谷子》所总结的智谋权术、论辩方法，使掌握这些技术的纵横策士们上窜下跳，凭着自己杰出的外交才能和能言善辩的口才，或让盟国反目刀兵相见、或化干戈为玉帛，玩弄诸侯各国于股掌。就是时至今日，《鬼谷子》一书光芒闪耀的智慧谋略，仍然广泛运用于内政、外交、战争、商贸、公关等各个领域，备受世人推崇。 和平时代的商品经济竞争，更加强调智慧的运用，《鬼谷子》一书所阐述的智慧权谋、说辨技巧无疑是大有用武之地的。特别是对于社会地位较低、经济实力不强的竞争者，更加值得研读、学习和借鉴。 《鬼谷子制人驭世成功术》体例安排如下：为适合现代读者阅读，我首先对原文加以注释、译现；接着对每一篇原文进行解析，为使广大读者朋友充分体会《鬼谷子》一书的博大精深，我们针对每一篇原文的内容要义，精选古今中外合于此道的经典案例附在后面，让读者朋友理解“鬼谷之道”微言大义的同时能有所参考，有助于领会其思想本质并参照加以具体运用。 最后，作为题外话，特别强调一下我们应该以什么样心态来看待社会、对待自己人生的问题，因为正确的心态更有利于我们对“鬼谷之道”加以运用和发挥。 其实，人生来并无尊卑之别、贵贱之分，无论是王侯将相、还是平民百姓，大家衣服脱光，赤裸裸的面对，不都是一样吗？虽然，人生下来时就要面对种种不公，但是，在运用自己智慧追求人生幸福方面，人人平等、人人有份。每一个时间里，都会有曾今的有权有势者走向坠落；每一个时间里，也会有昔日的穷困潦倒者步入成功。所以，你完全没有必要在意他人的看法，也没有必要怀疑自己的创造能力。也许直到今天，你的社会地位仍然很低，你的经济实力仍然有限，但这并不能说明什么。现在，你已经学习了《鬼谷子》，你就是张仪再世、苏秦复活、诸葛亮重生，你所需要的就是尽情发挥你的高超权谋、论辩技术、智慧才能，去赢得成功。 如果你非要在意人家怎么看、或者非要强调自己什么也不行，那么，这只能说明从一开始，你就没有打算改变自己命运，去凌驾于他人之上，过上优裕的生活。 所以，未来的精英们，卸下你心头的包袱吧，一切都是你的多虑，没有人能阻挡住你追求人生幸福的脚步，你就是天上地下唯我独尊的智者，你就是前无古人后无来者的圣人！ 陈 寅