论儒学的人文精神及其现代意义_洪修平(中国社会科学).pdf

论儒学的人文精神及其现代意义 洪 修 平 本文通过对儒学人文精神的形成 、发展及其特点的分析 , 探讨了儒学在 20 世纪大起大落的原 因及其在现代社会的意义与价值 。作者认为 , 从总体上看 , 宗法伦理是儒学理论的主干 , 而人则 是其出发点与核心 , 对人的重视与对人伦关系的强调是儒家人生哲学的两重性格 ; 随着封建国家 专制集权的加强 , 儒家伦理异化为束缚人并阻碍人之实现的外在权威 , 本质上成为统治者的意志 , 这是孔子儒学的悲剧 , 但从汉代儒学 、魏晋玄学 、隋唐佛学和宋明理学的分析中仍可看到儒家人 文精神的顽强表现 ; 通过对 20 世纪儒学起落的观照 , 说明只有打破封建桎梏 , 才能真正结束儒学 的悲剧 , 使其人文精神在现代社会发挥积极作用 , 而儒学的人文精神在当前也需要与科学 、民主 、 法治精神相结合 。 关键词 　儒学 　伦理 　人文精神 作者洪修平 , 1954 年生 , 南京大学教授 , 中国哲学与宗教文化研究所所长 。 站在世纪之交的今天 , 如果从思想史的角度来回顾百年来中国所经历的巨大变化 , 就不能 不正视儒学在本世纪中国社会中的大起大落现象 。儒学的起落变化 , 既反映了时代对传统儒学 发展的重大影响 , 也反映了儒学 自身蕴含着一定的价值 , 它在人类的价值之域有着某种不可替 代的意义与作用 。本文拟就儒学人文精神的形成 、发展及其特点等作一分析 , 以探讨儒学在今 天的现代意义 。 一 、儒学人文精神的形成及其特点 中国传统思想文化本质上是一种关于 “人”的学问, 重视现实的人与人生问题是其最根本 的特质 。作为中国文化之主流的儒学 , 更是注重探讨人之所 以为人的本质 、人性 、人的价值 、 人的理想 、理想人格的实现以及人的生死与 自由等等 。儒学正是在对这些问题的探讨中形成了 其富有特色的关注现世人生的人文精神 。 中国有着十分古老的文化传统 , 宗教观念和哲学思想都源远流长 。但传统的宗教 , 无论是 原始的自然崇拜 、神灵崇拜 , 还是三代秦汉时的祖先崇拜与天帝鬼神祭祀 , 乃至后来中国土生 土长的道教 , 无不以现世人生的生存与幸福为出发点和归宿 , 表现出了与一些西方宗教以彼岸 世界为现世人生之价值 目标的显著差异 。在中国 , 人的生活本身就是一切 , 现世的生活并不是 为了实现彼岸世界的理想 。天帝神灵虽然高高在上 , 但却是保障现世人生幸福的重要力量 。中 国人信奉神灵的根本 目的并不是出离人世而是在于为人世的幸福求福佑 。道教追求的神仙生活 ·64 · © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 论儒学的人文精神及其现代意义 看似超世脱俗 , 实际上也无非是把现世人生理想化并无限延长而已。视人生为苦海 、讲求超脱 生死轮回的印度佛教传到中国来后 , 却被许多善男信女视为保佑此生平安或来世幸福的宗教而 加以信奉 , 更突现了中国人重现实人生的宗教观 。中国哲学也一样 , 在传统哲学中 , 既没有对 社会人生意义的绝对否定 , 也没有否定此生此世 自我存在的价值以追求彼岸的倾向 , 有的只是