崔炳圭 - 硯台所蘊涵的文學價値與儒生情操.pdfVIP

硯台所蘊涵的文學價値與儒生情操 崔 炳 圭 中文提要 硯台不只是一般的民俗品或工藝美術品，更不是古代人使用的書寫用具而 已。它是過去文人借以創造精神文化的寶貴文物，因此，我們從中可以找 出過去文人藝術家以及仁人志士的文學、哲學以及人生態度等精神面貌。 古人所留歌詠頌讚硯台的文章，也充滿着難能可貴的人文精神。最近我們 特別强調儒敎文化的現代反思與儒生情操，那麽，以硯台爲首的文房用具 的價値和意義是不可忽視的。本文基於這種觀點，探討硯台的價値中最重 要的文化價値，逐步論述硯台的文學價値與儒生情操。至於文學價値，從 硯銘到硯詩，有關硯台詩文的特點，都爲讚美硯台的德操。至於儒生情 操，最重要的是，文人儒士不但讚美、推崇硯台之德，他們還身體力行地 效法硯台所具有的美德，以此陶冶性情、涵養儒生情操。 關鍵詞︰硯，硯台，文人，儒生，儒生情操 * 崔炳圭 : 安東大學中文系敎授 (bgchoi@anu.ac.kr) ** 本論文基於筆者已發表的“장르별로 살펴본 중국 문학속의 벼루에 관한 고찰”等一系列有關硯台方面的韓 語論文，修改補充其內容，把它翻成中文而成的 172 儒教文化研究 第26輯/ 2016年8月 一、導言 在當代的韓國，硯台一般被視爲民俗生活用品。在美術界，硯台被歸 類爲工藝美術品中的石工藝品，但是它不像宏偉的石佛和石塔那樣受到人 們的重視。硯台在韓國的賞鑒，只局限於跟馬尾帽子和苧麻布一樣的傳統 工藝品的圈子裏。當然，也有些人把硯台看做文房用具，把它列入文人在 書房常用的“文房諸具” 的一環，不過它總是沒有受到應有的重視。總而言 之，硯台在韓國，沒有多少人視它爲寶貴的文物，一般人也只不過把它看 成古代人使用的書寫用具而已。 相比之下，中國的情況大有不同。中國人把“文房四寶”看成中華民族 特有的獨特文化，早在2007年就已經向聯合國敎科文組織申請它爲世界非 物質文化遺産。卽使在當代，中國人對文房諸具的愛好和收藏仍是熱潮不 退。其實，中國人很早就把硯台推爲文房四寶之最，視之爲融會繪畵、書 法、篆刻等諸藝術的高格調、高價値的藝術品。這一點我們從中國大陸目 前出版的不少有關文房四寶的硏究書籍、介紹圖錄以及拍賣雜誌當中，充 分可以看出。與之相比，韓國人對硯台似乎不是那麽熱衷。在1970、80年 代，韓國人對硯台的熱情沒那麽冷淡，不過隨着人民生活的西化與現代化 的加速，我們對自己的傳統與精神文化漸漸失去了關心與興趣。此外，現 今韓國的硯台熱消退的重要原因，也就跟曾受漢文敎育的舊世代的人口的 大幅度減少有關，因此關心書法而使用硯台的人口就變得很少了。 其實，以硯台爲首的文房用具，不只是一般的民俗品或工藝美術品， 而是過去讀書人借以創造精神文化的寶庫。因此，我們應當視之爲代表和 象徵高層次的精神文化與儒生情操的寶貴文物。最近國內特別强調和鼓吹 儒敎文化的現代反思與“儒生情操” ，那麽，以硯台爲首的文房用具的價値 和意義是不可忽視的。中國的收藏家黃曉彦曾對硯台的價値歸納爲歷史價 1 値、文化價値、藝術價値、收藏價値等方面｡ 所謂“歷史價値”，指歷史史 料的價値，就是通過各時代硯台的材質、形制、紋飾、銘文可以解讀當時 的政治、經濟、文化、工藝、流行等密碼和信息。“文化價値”指我們從過 去文人與名士們所用過的古硯和它的銘文中，可以找出過去文人高潔的精 神世界。“藝術價値”言硯台上的紋樣、雕刻以及篆刻的藝術性。最後“收藏 價値”是收藏硯台所帶來的經濟價値。最近中國拍賣場上的古硯已成爲收 藏家的新寵兒，常出現驚人的成交金額，收藏界也普遍認爲古硯的收藏 經濟潛力非常大。 不過，上述種種硯台的價値當中，最爲重要的是“文化價値” 。硯台的 文化價値，具體而言，包括先人對硯台留下的諸多詩文與記錄文章。我 1 邱鑒波，《硯明正身-古硯辨識與鑑賞》，頁1-3。 崔炳圭/ 硯台所蘊涵的文學價値與儒生情操 173 們從中可以窺見文人藝術家以及仁人志士的文學、哲學以及人生態度等