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五行针灸改善不良情绪的病案浅析 （成都中医药大学，四川 成都610075） 【摘要】五行针灸是一种非常古老而神奇的针灸方法，它具有独特的视角, 采取从心入手的治疗角度，充分发挥了 “身心同治、以人为木”的理念。而木研 究结合病案分析对五行针灸改善不良情绪进行了浅要探讨，以佐证五行针灸在调 整患者心神方面具有重要作用，促进临床学习及推广。 【关键词】五行针灸；不良情绪；调整心神 针灸学在西方有一个近百年历史的分支一五行针灸，它不仅能够治疗各种身 体疾病，而且可以调整人的心神，对心身疾病及精神疾患效果尤其显著［1］。因 缘所使，上世纪中叶传到西方，由华思礼教授集大成，并于欧美弘播，目前已经 成为欧洲和美国针灸医学的一个重要学派⑵。简单来说，五行针灸根据患者的 五行属性、精神状况、十二经脉的阻滞与否，合理地、有步骤地应用针刺及灸法 等，从而达到祛邪、调神、调形，恢复机体气血阴阳平衡的目的。心与身，如影 随形，密切相应。很多缠绵不愈的牛理疾病，都是源于一些深埋已久的“心结”。 当心情出现波动和异常，产生不良情绪时，很容易造成疾病，例如头疼、胃肠疾 病等的出现，影响了正常的牛活和工作。而五行针灸可谓土生土长的“中医心理” 科，在调整各种心理不适，不良情绪方面有显著疗效。现选取病案一则，以资佐 证。 一、病案举隅 患者女，45岁，白领。主诉自己很容易紧张，不顺的事情发生会让她的不 良情绪放大，容易情绪波动，甚至影响到了生活和工作。比如开会或者赶车时会 特别害怕迟到，非常紧张，像有种力量控制着她，放大这些不良情绪，因而通常 会提前很长时间。此外经常胃痛，情绪情绪不佳时犯病或加重。 第一次治疗：患者眼神不能与治疗者对视，飘忽躲闪，遂给予“祛附体”治 疗：针刺鸠尾、双侧天枢、伏兔、解溪（从上至下，先右后左，留针20 min）, 留针期间，吋吋观察患者眼神变化，20 min后，患者眼神能与治疗者对视，遂泻 法出针。接下来进行驱邪治疗：定位肺俞、心包俞、肝俞、脾俞、肾俞，浅刺皮 肤,针身与皮肤呈V45deg;等待5?10 min,可见针孔周围形成深浅不等的红斑, 直径为0.5?2 cm,提示邪气已逐渐透出，待针孔周围红斑褪尽后方可出针。最 后给予金行（太阴肺经，阳明大肠经）的原穴太渊、合谷施以针灸（艾绒灸3 次，以补法针刺结束）。治疗后患者觉得很舒服，放松了很多，仿佛那个控制她 的力量没有了，心窝处暖暖的。 第二次来，她的情绪各方面均有所改善，不良情绪，如约吋间怕迟到的反应 较为正常，胃痛减轻，偶有胀气。脉象提示大肠经与胃经气机阻滞，针刺迎香, 承泣（针刺方向分别朝向对方，先左后右），后再艾灸并针刺中皖穴，金行原穴 太渊、合谷结束治疗。 第三次，患者能闻到臭味（以前只能闻到香味），胃有吋胀气，胃镜检查少 处溃疡。情绪不错，很少受外界的影响，但还是偶尔有不良情绪，不过都是正常 范围内的。治疗：取肺俞，大肠俞，中皖，以补金的原穴太渊、合谷结束。 —.讨论 五行针灸的理念可追溯于《黄帝内经》：《素问middot;宝命全形论》说到： “凡刺之真，必先治神。五脏已定，九候已备，后乃存针。”《灵枢middot;官能》 亦云：“用针之要，勿忘其神。”其意都是强调治神在针刺治疗中的重要性，这也 是五行针灸施治的前提和基础［3］。传统中医强调形神合一，将精神、心灵归为 “神” 一类。如“两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄。 所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因 思而远慕谓之虑” ［4］。五行针灸的“精神”包括了《内经》中“意”、“志”、 “思”、“虑”的概念，而“心灵”则包括了《内经》中“神”、“魂”的 内容。 正所谓“粗守形，上守神”，高明的医生定会注重患者心神的调整。而我们的身 体就像一座房子，“心神”才是房子的主人，对我们的身体有绝对的主导权，能 让人体得病、也能使疾病痊愈。该患者主要表现为容易紧张，自诉像有种力量控 制着她，放大其不良情绪，即为心神损伤之象。五行针灸疗法通过祛“附体”、 “邪气”，祛除加之于患者身体的重大刺激和伤害。祛“附体”运用内七龙的方 法，取穴鸠尾、天枢、伏兔、解溪穴，为任脉、阳明经穴位，意为扶助正气，将 邪气从内引出，驱除体外。祛“邪气”则选用背部五脏俞穴，泻五脏之实邪，需 用浅刺留针的方法将邪气引岀体外。五脏者，藏精气而不泻。内有七情所伤、外 有风、寒、暑、湿、燥、火所袭。因此浅刺五輸穴，给五脏减压，则五脏可安［5］, 正所谓“志意和则精神专直，魂魄不散” ［6］。治疗的最后一步，往往以补五行 之原穴结束。《难经》曰：“原者，三焦之尊号也！故所止辄为原。五脏六腑之有 病者，皆取其原也”。原气来源于脐下肾间，是人体生命的本源，是维持生命活 动最基本的动力。它通过三焦输布于全身脏腑、十