美感教育-王善忠编.pdfVIP

第 1 页 开篇简语 美感教育 （或者 叫美育 、审美教育 ），顾名思 义 ，它不是一般 的知识教育 ，而是一种与美感有密 切关系 的教育 ，也可 以说是一种与美 的感动相结合 的有教育作用 的活动 。从美感教育的 目的来说 ，不 外乎这样两个方面 ：一是培养人们对于现实美 （自 然美、社会美 ）和艺术美的审美能力；一是培养人们 根据美 的规律创造美 的能力 。美感教育能同时影 响 人 的理智和感情 ，甚至影 响人 的整个精神面貌 ，对 人们 的思想进步和崇高的道德情操 的修养都有很重 要 的意义和作用 。 美感教育作用 ，虽然在于它是 由一种对现实 的 认识而 引起 的，并能帮助人们认识现实生活 ，充实 人们 的精神境界 ；但它首先是通过对美 的感受和感 动而实现 的，因为美感既不能离开形象性 的特征 ， 又不能仅仅停 留在形象的表面 。真正 的美感认识应 该是现象与本质、形与神 、感性与理性的高度统一 。 这样 产生 的愉 悦 之情 ，才 会 成为 美 感 中的美 的认 识 。它不 同于哲学或 自然科学 的认识 ，它是要达到 理智的满足 、心灵 的愉悦 ，使人们受到特殊 的积极 第 2 页 的教 育作用 。 在现实生活 中，不仅文艺作 品对人们能起美感 教育作用 ，现实的美 （自然美 、社会美 ）同样也能 对人们起美感教育作用 。如象雷锋这样 的社会主义 英雄人物 的性格美 ，就能使我们受到社会主义新人 的 良好 品德 的教 育 。 自然 美 也是 如此 。当陶渊 明 “采菊东篱下 ，悠然见南 山”时，他欣赏着 “山气 日夕佳 ，飞鸟相与还 ”的美景 ，也不禁领会到 “此 中有真意 ”，确实领悟到 了大 自然 的真实 内涵 ，只 不过 “欲辨 已忘言 ”，想不到用恰当的言语把它说 出来 ，也勿须说出来罢了。 在我们开始讨论美感教育 问题时 ，有这样几个 前提在这套丛书的前几个分册 中已经交代过 ，在此 不需要特别 的论证 ，但需要简单提及 。首先 ，我们 认为 ，现实美 （自然美 、社会美 ）是客观存在 的， 也就是说 ，它存在于客观现实本身 。无论是彩霞 、 月光 、星空 、山川 、花鸟等 自然现象和 自然事物 的 美 ，还是社会关系 中人 的行为 、性格和社会环境 的 美 ，都在于它们本身是合乎美 的规律 的 自然事物或 社会事物 。至于艺术美 ，它虽然是 由人创造 的，但 归根 结底 也 是作 家 、艺术 家对现 实美 的认识 和 反 映 。其次 ，根据马克思主义 的认识论 ，我们认为 ， 美感和美 的创造 （即艺术美 ）则是现实美 的反应和 反 映 。因此可 以说 ，美感是 由外物 的美 引起 的意识 活动 ，也就是说 ，美感是人对于外物的美的认识 。 第 3 页 再次 ，我们认为 ，美感 问题首先是美 的认识 问题 ， 因此 ，美感 只有在认识 的基础上才 能发生 。既然是 这样 ，那么 ，对美 的感受只有在深刻 的理智活动 中 才能得到满足 、愉悦，并从中受到教益 。换句话说 ， 美感虽然关系到感觉 。但 同时也关系到理智 ，并且 正是 由于它是 以理智 的认识为主 （即带感性认识 的 理性认识 ），所 以才会发生教 育作用 。以 几点， 是我们对美 、对美感 问题 的基本看法 。 对于美 、美感诸 问题 以及相关概念 的释义 ，在 这套丛书 的有关部分 已有详细 的论述 ，这里就不过 多地重 复 了 。但我们谈论美感教 育正是基于 以上对 美 、对美感 的理解和认识 。 另外 ，还 需要指 出的是 我们在这里所 阐述 的 美感教 育 ，是在这样一些意义和范 围内：第一 ，就 接 受美感教 育的对 象来说 ，我们 的所指决不仅 限于 青少年或学生 ，而是在更广泛 的领域 内，即是针对 整个社会 的成员而 言的 。不错 ，学校 固然是进