即对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质-甘肃政法学院.PPT

第一章 世界的物质性及其发展规律 甘肃政法学院 第一章 世界的物质性及其发展规律 第一章在全书的地位与作用 本章的学习目的 本章的学习内容 本章的学习重点 第一讲 　 哲学世界观与哲学基本问题 学习主要内容 一、哲学世界观 二、哲学基本问题 一、哲学世界观 何为哲学？ 一、哲学世界观 　　哲学是飘浮在空中的学科，但哲学又是朴素的，朴素地与我们日常生活紧密相联。哲学既是智慧的思想，也是一种理论思考的活动。 马克思主义关于何为哲学的理解 　　整个世界　用中国哲学的话说，看的是宇宙“大全”。（在中国古代，时间称之为宙，空间称之为宇，时空就是我们现在所就的世界） 　　 最深层次 就是对“整个世界”最深层次本质的看法，用中国传统哲学的话说，就是对宇宙“太极”的看法。 马克思主义关于何为哲学的理解 （一）主要内容 （一）主要内容 可知论 不可知论 （二）为什么思维和存在的关系会成为哲学基本问题 小结 作业： 阅读书目 第二讲 　 物质的客观实在性 内容提要： 学习主要内容 一、人类对世界本原的探索 二、辩证唯物主义的物质范畴 三、意识是物质的产物 一、人类对世界本原的探索 （一）古代朴素唯物主义 把万物的共性即“始基”认定为物质，这个能产生万物的“始基”就是宇宙的本源、本质，它是客观存在的不依人的意志为转移的。万物从“始基”中流出，万物又流回到“始基”，万物的这个活动轨迹也是不依人的意志为转移的，即客观的。 （二）近代形而上学唯物主义 原子是世界的本原，物质是由原子构成的，原子的特性就是物质的特性。 二、辩证唯物主义的物质范畴 从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。 ——《费尔巴哈提纲》，第83页 恩格斯在理解物质概念时，把“物质”和“实物”加以区别，认为“物质”是一般的、共性的东西，而“实物”是个别的，感性经验的东西。因此，恩格斯认为，物质“这样的词无非是简称，我们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来。”从而从共性意义上来理解物质，同时又要强调物质的客观性、确定性。即认为共性是存在于个性之中的，物质是存在于实物之中的。 列宁认为不能离开精神单从物质自身的结构上来理解物质的特性，否则就会与形而上学唯物主义犯同样的错误，即离开了精神，只从物质结构自身来看物质特性，把物质的特性理解为不可分性，质量不变性等，其实这都不是从与精神的对照中来规定物质的特性。原子究竟可分不可分，质量不变等是科学上的事，不是哲学上的事，哲学所关心的是物质和精神的关系问题，而非单独的物质问题。 （一）列宁的物质定义 （二）列宁物质定义意义 三、意识的起源和本质 （一）意识的起源 （一）意识的起源 （一）意识的起源 2、意识的社会基础 （二）意识的本质与作用 小结 作业： 阅读书目 第三讲 　 世界的物质统一性 学习的主要内容 一、运动是物质的固有属性和存在方式 二、时间和空间是物质运动的存在形式 三、社会的物质性及其表现 四、世界的物质统一性 如何理解运动是物质的固有属性和存在方式？ 道生一，一生二，二生三，三生万物。 （二）运动与静止的关系 1 静止是运动的特殊状态 （二）运动与静止的关系 2 静止与运动的辩证关系 阿基里斯追不上乌龟 形而上学的不变论 思考： （二）运动与静止的关系 小结 课后作业 阅读书目 第四讲　 社会生活在本质上是实践的 学习主要内容 （二）实践的基本形式 二、从实践出发理解社会生活的本质 小结 课后作业 阅读书目 第五讲　 事物联系和发展的普遍性 学习的主要内容 马克思主义理论既是世界又是方法论 马克思主义理论既是世界又是方法论 一、事物的普遍联系 一、事物的普遍联系 一、事物的普遍联系 一、事物的普遍联系 二、事物的永恒发展 二、事物的永恒发展 二、事物的永恒发展 二、事物的永恒发展 二、事物的永恒发展 二、事物的永恒发展 三、事物发展变化的规律性 三、事物发展变化的规律性 三、事物发展变化的规律性 三、事物发展变化的规律性 小结 课后作业 阅读书目 第六讲　 对立统一规律是事物发展的根本规律 学习的主要内容 一、矛盾及其基本属性 一、矛盾及其基本属性 一、矛盾及其基本属性 一、矛盾及其基本属性 一、矛盾及其基本属性 一、矛盾及其基本属性 二、矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系 二、矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系 二、矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系 二、矛盾的普遍