儒家生态伦理角度下的国内生态旅游资源开发研究.pdfVIP

绪 论 绪 论 绪绪 论论 一、研究背景与意义 旅游业是一项对生态环境依存程度很高的产业。丰富的旅游资源和良好的环 境、自然的生态，是旅游业生存和发展的基础，是实现旅游业可持续发展的基本条 件。据统计，生态旅游年均增长率为20%—25%，是旅游产品中增长最快的部分， 已经成为旅游产业的重要组成部分，而近几十年整个旅游产业的年增长率为4％。 但旅游对环境和社会产生的各种各样的影响也不容忽视，因旅游而产生的旅游垃 圾，游客对旅游区造成的侵蚀，对野生动植物的干扰和破坏等问题日益突出。在众 多旅游景区中我们可以看到：开发过度、游人太多、垃圾乱丢、管理薄弱、乱建服 务设施，甚至出现了“旅游摧毁旅游”的现象。这些问题正使景区旅游资源价值日 益降低，严重威胁着旅游业的可持续发展。 这些问题的产生的思想根源是人类认为自然资源取之不尽、用之不竭，因此以 征服者的姿态对自然资源索取无度，认为人类可以征服和驾驭大自然，将人类 凌 驾于大自然之上，对大自然逐渐丧失了道义上的责任感，现在发生的全球性的生态 危机就是大自然对人类的回击，解决当前生态问题刻不容缓。解决当前的生态危机 问题，实现可持续发展，不仅需要从经济层面展开研究，而且需要提高到哲学—— 伦理价值观层面即价值取向问题，也就是生态伦理观层面，这就要求我们应该承认 自然的权利和价值。 生态伦理学是一门以“生态道德”为研究对象的应用伦理学，它是从伦理学的 视角审视和研究人与自然的关系。不仅要求人类将其道德关怀从社会延伸到自然存 在物或自然环境，而且呼吁人类把人与自然的关系确立为一种道德关系。根据生态 伦理学的要求，人类应放弃传统的盘剥和掠夺大自然的价值观，转而追求与自然同 生共荣、协同进步的可持续发展价值观。 中国传统文化是中国劳动人民几千年的智慧结晶，在这博大精深的中国传统文 化中包含着朴素的生态思想，深入挖掘这些内容有利于我们完善并理解可持续发展 思想。本文从西方的生态伦理思想与我国传统文化中的儒家生态思想结合的儒家生 态伦理方面分析。 1 本文从儒家生态伦理的角度探讨我国的生态旅游资源开发问题，在儒家生态伦 理思想指导下提出对旅游生态环境采取什么态度和手段才是真正符合旅游业可持 续发展的生态旅游，保护旅游地的生态环境、保护旅游资源、维持自然生态系统的 平衡。在旅游活动中正确处理人与旅游环境、旅游地的各种各样的生命、当代人和 后代人、经济、社会、环境效益的关系，最终达到旅游业的可持续发展，及人与自 然的和谐相处。 本文的研究意义：不仅提出了促进生态旅游资源开发的的新思路，同时拓宽了 儒家思想的应用领域，将我国传统文化儒学中的生态伦理思想与生态旅游相结合。 其次，在生态旅游的发展中，为旅游资源的开发提供理论依据和参考借鉴——儒家 生态伦理思想。 本文创新点：西方生态伦理思想吸收我国传统儒家生态思想的合理部分，以此 对我国的生态旅游资源开发进行指导，提出怎样规划才是符合生态旅游思想的并且 与具体的案例相结合；儒家生态伦理思想为生态旅游资源的开发提供了理论支撑及 行为规范的指导。 二、研究现状 （一）生态旅游研究现状 1、国外生态旅游研究综述 在过去的20多年的时间里，生态旅游受到国外研究者的极大关注，成为旅游 理论的研究热点。2002年澳大利亚格里菲斯大学出版了第一本生态旅游专业研究 杂志《生态旅游》（JournalofEcotorism)此后，相继成立许多研究生态旅游的组织， 推动了生态旅游的发展。 1 （ ）生态旅游理论研究 生态旅游并不等同于自然旅游，为了弥补将生态旅游看成自然旅游同义词的缺 陷，有关旅游组织和研究机构对生态旅游提出了一些特别要求。例如，美国旅行代 理商协会就对生态旅游提出了十大要求，对生态旅游的动机、活动内容、生态环境 意识等做出了具体规定。墨西哥生态旅游发展战略也对态旅游的内容做了阐述 1995年澳大利亚学者拉尔夫.巴克利(RalfBuckley)发表了《生态旅游的框架》（旅游 研究纪事，1995年）一文，对生态旅游内容和框架结构进行了研究。他认为，严 格意义上的生态旅游，不仅是基于自然的旅游，而且还是获得了自然保护支撑和可 持续管理的旅游；同时还具