2018-2019学年高中语文 第二单元 六 我善养吾浩然之气教案5 新人教版选修《先秦诸子选读》.docVIP

PAGE PAGE 1 我善养吾浩然之气 一、学习目标 1、知识与能力 ①识记和掌握文中的文言实词、虚词和文言句式，能翻译课文。 ②理解孟子“浩然之气”的基本内涵。 ③学习孟子运用比喻、寓言和典型事例进行论辩说理的方法。 ④背诵经典文段。 2、过程与方法 ①小组合作探究。②学生自主学习。布置学生充分预习，能通解大意，找出自己的疑难不解处在课堂上交流，让其他同学或老师帮助解决疑难。 ③加强诵读。对经典多加诵读，通其意，咏其韵，味其情，达其理。 3、情感态度与价值观 从孟子的“养气说”中借鉴立身处世的智慧，感受先贤大师的人格魅力。 二、学习重点：理解涵咏“浩然之气”的深层内涵。 三、学习难点：孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。 学习课时：二课时 第一课时 教学过程 一、导语设计 《孟子》一书充满了一种凛然正气，这种正气对人们的影响不是一蹴而就的，而是潜移默化的，就好像春风化雨一样。那么，相隔两千余年，再次捧读《孟子》，他对于我们每个人的人格修养有着哪些启示呢？ （检查预习→通晓文意→具体研习→深入探究→吟咏背诵→课堂小结） 检查预习 1、记字音 恶乎长 不慊于心 馁也 揠苗 畎亩 傅说 胶鬲 法家拂士 2、识通假 不慊于心（惬） 而勿正（证） 无若宋人然（毋） 宋人有闵其苗之不长而揠之者（悯） 戒之曰（诫） 往之女家（汝） 曾益其所不能（增） 衡于虑（横） 法家拂士（弼） 3、思异义 今日病矣（疲累，倦困） 丈夫之冠也（男子） 无违夫子（丈夫） 4、辨活用 以其外之也（名作动，把……看成心外之物） 丈夫之冠也（名作动，加冠礼） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（使动，使…乱，使…改变，使…屈服） 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性（使动，使…困苦，使…受累，使…挨饿，使受穷，使…混乱，使…惊动，） 人恒过（名作动，犯过错） 入则无法家拂士，出则无敌国外患者（动作名，内，外） 5、析句式 宋人有闵其苗之不长而揠之者（定语后置） 天下之不助苗长者寡者矣（定语后置） 助之长者，揠苗也（判断句） 以顺为正者，妾妇之道也（判断句） 舜发于畎亩之中（状语后置） 傅说举于版筑之间（被动句） 困于心，衡于虑，而后作（状语后置） 然后知生于忧患而死于安乐也（状语后置） 三、通晓文意 1、课前学生对照注释通读自译，标注出疑难点。 2、学生分组提出通译中遇到的疑难点，由老师或同学帮助解决。 3、重点语句翻译。 指名学生翻译。 ①其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。 ②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 ③故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ④困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。 四、具体研习 ㈠《孟子·公孙丑上》 1、齐读本章最后一段，思考：何谓“浩然之气”？（用原文回答） 学生用原文回答后教师解析，补充朱熹《四书集注》并加以解说。 “浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。” “至大，初无限量。至刚，不可屈挠。盖天地之正气，而人得以生者，其体段本如是也。惟其自反而缩，则得其所养，而又无所作为以言之，则其本体不亏而充塞无间矣。” 周振甫先生：孟子“所说的养气就是培养一种正义感”。 什么是“浩然之气”呢？孟子谈了两个特点：第一，“至大至刚”，“塞于天地”。即最伟大、最刚强，可以充满于天地之间。这是从“浩然之气”的形态上说的。第二，“配义与道”。即要用义和道去配合它。这是从“浩然之气”的性质上说的。所谓“义”，即正义。所谓道，既事物的规律和符合规律的方法。孟子虽未直接解释什么是“道”，但从其谈到“道”的一些言论可以看出，道就是事物的规律和方法。 2、提升：为什么以“浩然”来喻“气（人格或美德）”？ 教师提示：浩，字典义：水大，引申为大和多；气，天地之正气，即孟子所云“义与道”。 3、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？ 点拨：浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气，此为“直养”；若行事无道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此为“害”。 “铁肩担道义，辣手著文章。”（明·杨继盛） 这是明代文人杨继盛遭奸相严嵩杀害前留下的一副联，后被李大钊改为“铁肩担道义，妙手著文章”赠与朋友