儒家的恕道是文明对话的基础.doc

儒家的恕道是文明对话的基础 杜维明 共识网2013-12-24 09:00 儒家作为一种精神性的人文主义，在世界文明对话中具有重要价值。 ? 　　在2001年，我接受联合国秘书长安南的邀请，参加了“文明对话年”活动的“名人团”，探索文明对话的原则。我当时提出“己所不欲、勿施于人”，即儒家的恕道应该是文明对话的基础。孔汉思先生，著名的天主神学家，提出基督教的金科玉律“己所欲，施于人”：好东西应该和别人分享，要把福音传播给其它人。当时我跟他沟通说，福音这个观念我是可以认同的，但是它可能异化成为一种抽象的普世主义，这和儒家恕道不同。 恕道首先是尊重他者。有了尊重才能承认差异，才能够互相学习和交流，所以“己所不欲、勿施于人”比“己所欲，施于人”更能达到良好的对话机制。如果我认为好的就要向你传播，你认为好的要向我传播，那么如果我是基督徒，你是伊斯兰教徒，我们就冲突了。后来我花了比较长的时间写了个报告，这个报告叫《跨越界限》，成为联合国主导文明对话的基本文本。 ? 　　2004年联合国教科文组织执事局召开会议，讨论文明对话。这时候主要议题就是，能不能在抽象的普世主义和封闭的特殊主义中间找出一条路来。抽象的普世主义，例如美国用人权，特别是政治化的人权向世界各国传播，甚至向世界施压；封闭的特殊主义也就是原教旨主义，对外来的任何观念都排斥。这两种观念都是造成文明冲突甚至战乱的原因。 ? 　　联合国