2018-2019学年高中语文 第二单元 三 民为贵教案3 新人教版选修《先秦诸子选读》.docVIP

PAGE PAGE 1 民为贵 一、导语设计（1分） 还记得孔子说过的“吾与点也”吗？为什么“与点”？因为曾点给他描绘 了一幅“暮春郊游图”，（学生齐背：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”）这是一幅经济稳定、百姓和乐的太平盛世美好愿景图，是孔子所追求的理想社会，可惜孔子并没有见到。作为与孔子一脉相承的“亚圣”，孟子又会为实现这样的理想社会做哪些努力呢？在本节课我们共同寻找这个答案。（板书：《孟子》选文） 二、概括文意（5分） 过渡：上节课我们扫清了文言字、词、句的障碍。下面我找同学概括每则的文意。 《寡人之于国也》：由“民不加多”的问题引出用“王道”治理国家。 《庄暴见孟子》：以好乐入题，劝齐宣王要与民同乐。 《齐桓晋文之事》：推己及人，使百姓安居乐业。 《民为贵》：提出“民为贵，君为轻”的观点。 三、分析文本 1、治国思想：（2分） 这四则都讲了什么内容呢？（都在谈论怎样治国、都想使百姓安居乐业）那孟子劝各位君王怎样治理国家呢？（以民为本，根据第四则“民为贵，社稷次之，君为轻”可看出观点）。“得天下与否取决于民心的向背”“民惟邦本，本固邦宁”“水则载舟，水则覆舟”“得民心者得天下，失民心者失天下”，这些都说明民心很重要，都想有力争取民心，那么怎样才能得到民心呢？ 2、具体措施：（8分） 《寡人之于国也》 养民：养生丧死无憾，怎么做才能“养生丧死无憾”：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。合理发展生产解决百姓温饱问题。 富民：让百姓富裕，有肉吃，有丝绸穿，百姓生活富裕，要达到小康水平。 教民：谨庠序之教，申之以孝悌之义，斑白者不负戴于道路也。知孝悌，懂礼节，整个社会充满爱心。 措施是有一个递进的过程，保障百姓的物质生活，百姓才能去追求精神生活，管子说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这就是经济基础决定上层建筑。 《庄暴见孟子》 与民同乐：同样是君王奏乐、打猎同样的事情，却呈现两幅不同的效果。一个是举疾首蹙额而相告，父子不相见，兄弟妻子离散；一个是举欣欣然有喜色而相告，吾王庶几无疾病与。对比中告诉君王要与民同乐，同乐才会百姓心中挂念君王。 《齐桓晋文之事》 推恩：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 引用《诗经》，硎于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 为什么要强调推恩，推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。 强调推恩就是推己及人，继承了孔子“己所不欲，勿施于人”的思想。 恒产、恒心：若民，则无恒产，因无恒心。 怎样制民之产：仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身保，凶年免于死亡。 3、劝说方法（4分） 过渡：孟子很想让君王采纳他的治国思想，但并没有开门见山抛出他的的治国思想，那他是通过什么方法把民本思想讲给君王听的呢？ ①抓住机会。 抓住庄暴给他提供的信息“暴见于王，王语暴以好乐”，孟子见到齐宣王，抓住“民不加多”的问题，谈治国的方法。 由“好乐”引入孟子想说的政治领域； 抓住齐宣王想听“齐桓晋文之事”，进而谈论用仁政统一天下。 ②循循善诱。 不谈“雅乐”与“俗乐”的区别，而是谈“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”层层推进，使齐宣王愿意倾听孟子的言论。 “民不加多”的原因和“以五十步笑百步”同理，让梁惠王明白问题所在，也有兴趣去倾听解决问题的办法。 ③、形象说理。（描绘画面、比喻说理、寓言故事） 勾勒天下仕者、耕者、商贾、行旅、疾其君者皆归附齐宣王的宏伟蓝图； 勾勒天下安居乐业的画面，避免生硬说理。 “五十步笑百步”的寓言故事，同时也是比喻论证来说理。 ④、正反对比。 同样是君主鼓乐、田猎的行为，但确是两种效果：“举疾首蹙额而相告”和 “举欣欣然有喜色而相告”，对比中使要强调的观点鲜明。 “明君制民之产”和“今也制民之产”的结果进行对比，得出“有恒产”才“有恒心”的重要性。 ⑤、排比造势。 勾勒天下仕者、耕者、商贾、行旅、疾其君者皆归附齐宣王的宏伟蓝图，和安居乐业的画面。王道之始也的段落，不但加强了情绪上的感染力，还加强了思想上的说服力。 4、人格魅力 过渡：孟子煞费苦心宣传“以民为本”思想，君王听了之后态度如何呢？（2分） 明确：王曰，吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之。 可得闻与？ 不若与民，不若与众。明白“与众的好处” 过渡：齐宣王、梁惠王后来实践了吗？没有，为什么呢？（3分） 学生一：《寡人之于国也》中“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”。 学生二：各诸侯国都野心勃勃的争夺霸主地位，对外攻夺城池，对内残酷剥削，人民过着苦难的生活，《过秦论》中说“伏尸百万，流血漂橹”。 大屏幕： “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城” “庖有