《国史大纲》弁言.pptVIP

我怎样讲 “文物精品与文化中国” 清华大学历史系 彭林 一、课程设计的理念： 培养学生的文化自尊、民族自尊和文化自觉。 重视道德教育是清华的传统： 1911年，建校之初的《清华学堂章程》明确指出：“本学堂以进德修业、自强不息为教育之方针。” 1914年，《清华校刊》刊登了学生的“十不愿”和十个“不可不”，其中说到“吾不愿清华学生藐视国学”，“为人之道不可不知，远大之志不可不存”。 《君子》 1914年11月，梁任公先生应清华学生会之邀，来校作题为《君子》的讲演，以“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”相勉，希望学生努力修身，成为人格完善的君子，“异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱”。 1925年9月9日， 曹云祥校长在开学典礼上说： 现在中国所谓教育，大都抄袭欧美各国之教育，欲谋自动，必须本中国文化精神，悉心研究。所以本校同时组织研究院，研究中国高深之经史哲学。其研究之法，可以利用科学方法，并参加中国考据之法。 希望研究院能寻出中国之国魂。 钱穆 《国史大纲》弁言 凡读本书请先具下列诸信念： 一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。 二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。 三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义。即视本国既往历史为无一点有价值，亦无一处足以使其满意。亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，此乃一种浅薄狂妄的进化观。而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。此乃一种似是而非之文化自谴。 四，当信每一国家必待其国民备具上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其国家自身不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非其文化自身之转变与发皇。 二、课程设计的思路 以足以刷新人们对文化中国的看法的典型文物为切入点，按照专题组织出土资料与文献资料，展示学术界对文物的研究过程，内容要精彩，要体现学术纵深和多学科交叉研究的大势。 三、课程的体系 最初有十个专题，后来增加到十五个专题，内容涉及古代农业、天文、音乐、纺织、建筑、玉器、冶金、青铜器、彩陶、造船、生态、针灸、造车等领域。 四、课程的建设 1、教材建设 2、多媒体课件的制作 3、创办教学实践基地，组织学生考察 4、作业：介绍我家乡的一件文物 五、教学效果 学生对于古代中国的文化成就有了系统而感性的认识，对于民族文化的认同大大提高。 文化自觉普遍提高，有不少学生自发成立“考古学会”、“炎黄文化学会”，自觉抵制宗教渗透。 每天抽出一點時間，讓自己澄心靜慮，使心靈寧靜 * *