2018-2019学年高中语文 第二单元 一 王好战请以战喻课件 新人教版选修《先秦诸子选读》.pptxVIP

;作者简介 孟子(约前372—前289)，战国时伟大思想家，战国中期儒家的主要代表人物。名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”，又与孔子并称“孔孟”。“性善论”和“养气说”是孟子的重要哲学思想。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。《孟子》是儒家经典之一，记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，为研究孟子的主要材料。宋代把它和《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。;背景扫描 孟子为了实现自己的政治理想，到过梁(即魏)、齐、宋、滕、鲁等国家，游说过齐威王、宋王偃、滕文公、梁惠王、齐宣王等国君。齐宣王、梁惠王尽管对他十分礼遇，但终因“迂阔而疏于事情”不为诸侯所用，“退而与万章之徒”著书论事。孟子一生主张“仁政”，主张实行“王道”，而当时社会流行的却是“霸道”，即君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。凡是法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利，而孟子的仁政王道说，在当时却行不通。;单元导读 本单元共有七课，每一课都围绕一个主题编排，所选择的语料主要是学习古代汉语的经典篇章，并具有很高的认识和鉴赏价值。 《王好战，请以战喻》中的四篇短文讲了为人君施行仁政的重要性，借用形象的事例说明只有找到合适的方法，才能达到目的，否则只会缘木求鱼。《王何必曰利》讲了维持国家要靠什么，需要的是义而不是利，说明了只顾求利的危害，现在以德治国可谓有孟子思想的影响。这一话题分析得细致且通透，明确地告诫为政者一定要掌握好这一原则。《民为贵》显现了孟子的思想高度，以人为本，国君把人民放在心上，那么;百姓就有归宿感，就会竭尽全力地为君王服务，也就成为我们盼望的和谐社会。“民为贵，社稷次之，君为轻”这一观点演化为我们今天的立政为民、公平公正民主的精神。《乐民之乐，忧民之忧》体现了孟子的政治理想，与百姓同忧乐，时刻把人民放在心中。“吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？”这样的政治环境，则会集四方之民如水之归下，在当时能有这样的远见，的确精深。《人和》这一话题谈了内部团结一致的重要性。“爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。”文章运用对偶、排比的修辞手法和对比的表现手法，使得表意异常酣畅，让人深信不疑。《我善养吾浩然之气》高屋建瓴，谈了大丈夫与一般人的不同：心存道义，能够经受一切考验，在磨难中成就自我，提升自我。“集义”这一观点更为精深，;它是我们现在“终身学习”观点的本源。《仁义礼智，我固有之》运用对比的表现手法，说了人与非人的不同，这一话题的文章多在反面用墨，明确而警醒，数千年来华夏儿女都在接受着它的警示与监督。 学习本单元的文章，首先要注意把握孟子的思想要义，其次要注意体会孟子文章的雄浑气势，学习其说理善用比喻、行文多铺排的艺术特点，注意体会其表达效果。;预读先学;预读先学; 释文题;本课以“王好战，请以战喻”为题，目的在于引导我们把握孟子善于用生动、诱人的形式，特别是善用设喻取譬的手法来解释说明道理的技巧。所选的四篇短文，都是这一技巧运用的典型篇章。;明主旨;语言积累;(2)一词多义;③发;⑤胜;⑥顾;(3)古今异义 ①河内凶 古义：____________________________ 今义：越南首都。 ②是使民养生丧死无憾也 古义：________________ 今义：保养身体。 ③所仰望而终身也 古义：_____________ 今义：抬着头向上看；敬仰而有所期望。;(4)虚词归纳;②就;2.词类活用 (1)填然鼓之：_________________ (2)树之以桑：_________________________ (3)谨庠序之教：_________________________________ (4)五十者可以衣帛矣：_______________ (5)王无罪岁，斯天下之民至焉：______________________ (6)然而不王者，未之有也：_________________ (7)骄其妻妾：_____________________ (8)其妻妾不羞也而不相泣者：________________________;(9)去关市之征：________________________ (10)今兹未能；请轻之：_________________________________ (11)今有人日攘其邻之鸡者：__________________;3.特殊句式 (1)直不百步耳，是亦走也！______ (2)养生丧死无憾，王道之始也。______ (3)非我也，岁也。______ (4)非我也，兵也。______ (5)此其为餍足之道也。______ (6)良人者，所仰望而终身也。______ (7)是非君子之道。___