汉画像创作心理探微.PDFVIP

汉画像创作心理探微 □金爱秀 中国艺术史上有一颗璀璨的明 它包括与社会历史内容相关的原始母 珠，由于它深埋于地下，得以较好地 题、时代精神、科学技术等客观性要 保存，更由于它的艺术形式具有明显 素和存在于人的主观意识之内的一些 的时代特征，因此成为研究古代社 欲望、理性等主观性要素。汉画像的 会宗教、民俗、历史文化等不可或缺 创作就是在具备这些主客观性要素之 的资料。这颗明珠就是汉画像。这些 后，将这种心理动力与当时的社会需 画像主要依附在汉代墓葬中的建筑 要结合起来的社会行为。 构件—画像石、画像砖及壁画上， （一）客观性要素 属于墓葬艺术的一种。 首先是原始母题。原始母题是人 汉画像作品是汉代民间艺术家以 类社会在千百年来的进化过程中，蕴 刀代笔、以砖石为纸，采用雕刻或模 含在心理底层的，不为意识所知但又 制的方法创造出的艺术作品，它刻画 决定了人的情感、知觉、想象、理解 出汉代人对死亡后另外一个世界生活 等种种心理行为的积淀，荣格称之为 模式的追求，反映了汉代人事死如生 集体无意识。这些无意识知觉一旦被 的生死观。汉画像呈现出了汉代艺术 唤醒，很容易就成为艺术品表现的内 沉雄博大的风格，艺术想象逼真、诡 容和艺术理论创新的源泉，而包含有 异。在这种创作的背后，隐藏的是汉 原始母题的作品也更容易引起人们的 代人对现世生活的满足和留恋。 共鸣，从而被人们所接受。在汉画像 中，我们能够看到不少纹饰符号，是 心理动力 人类自原始时代以来，在生活中经过 任何艺术形式的出现，都不是空 不断选择，从而形成的历史积淀，它 穴来风，凭着人们的一时热忱，而是 们有着极为深刻而强烈的心理动能， 经历了长时间的孕育，在一定条件下 潜伏在人内心深处。如 “十字穿环” 产生的。汉画像这种墓葬艺术也不例 符号，在汉画像中频繁出现，形状怪 外。 异，现实生活中很难找到其原型。朱 心理动力是一种贯穿始终的人化 存明先生认为这种“十字穿环”图案 过程，是一个创造主体的活动过程， 是汉代人宇宙观的符号象征，其中的 →18 圆环是天的象征，环外面的方形代表 力量于外推的掌部。人和牛相比，个 了大地、祭坛、规矩、秩序和母性原 子上虽然不占优势，但人丝毫没有退 则。并且将“十字穿环”和“二龙穿 缩，而是勇敢地与之搏斗。这既是当 壁”、“伏羲女娲交尾图”等图案放在 时社会生活的真实再现，也体现了当 一起进行了对比分析，认为三者之间 时人的艺术价值取向。 存在着联系，从象征结构的原型上 再次是科学技术的发展。汉代， 讲，表现了同一母题，即远古的图腾 天文学、农学、医学等都得到了长足 意义、巫术观念和灵感思维等（朱存 的发展，取得了丰硕的研究成果。如 明：《汉画像的象征世界》，人民文学