2018-2019学年高中语文 第二单元 六 我善养吾浩然之气教案6 新人教版选修《先秦诸子选读》.docVIP

PAGE PAGE 1 我善养吾浩然之气 教学目标 知识能力目标： 诵读课文； 掌握整理重要的实词、虚词及特殊句式。 过程方法目标： 诵读并理解孟子说理的气势与情感； 2、通过讨论交流，从而更深刻地体会思索文章所包蕴的人生哲理； 情感态度价值观目标： 1、学习体味文章深刻思想，理解浩然正气之至大至刚，懂得正气培养之原则，明白浩然正气对一个人的重要性。 教学重点： 1、正确理解选文思想； 2、积累一些重要的文言词语 教学难点： 1、对几个关键词的理解。比如，“义”、“气”、“大”、“刚”、“仁”、“礼”等等。 教学设想： 1、让学生在诵读、讨论、分析的过程中，联系历史典型人物和现实，感受孟子所传达的博大精深的思想。 2、引导学生参悟梦孟子的说理艺术。 3、联系现实，使学生理解“义”、“道”、“气”、“仁”、“礼”、“大”、“刚”等抽象概念。 教学过程及步骤 教学要点： 学生自由诵读选文； 分析讨论：抓住孟子说理的关键进行讨论，比如第一节，应抓住这么二个关键的词，一个是“浩然之气”，何为“浩然之气”？一个是“善养”，如何“养”？第二节里，我们就应该抓住“大丈夫”这个概念，对“大丈夫”的理解，景春和孟子有什么本质的区别？什么样的人才能算得上大丈夫呢？ 一、导入： 在中国的历史的画轴上，诸多有浩然正气的英雄人物，以其独有的气概，仍然栩栩如生地演绎着自己“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫本色，他们永远不倒不死感动感染着后世普通大众，激励鼓励这后世仁人志士！屈原，苏武，这些耳熟能详的铮铮铁汉身上，激荡着的是两千多年前就被孟子提倡而出的仁、义、礼谱写的主旋律。今天，我们感悟一下孟子的浩然正气。 二、追寻英雄 1、屈原：“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？” 2、苏武： 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。 茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。 三、讨论第一、二篇： （一）学生诵读并思考:： （1）“浩然之气”有何特点？ 明确： 公孙丑问孟子，“敢问何谓浩然之气？”孟子的回答是，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。 （2）“浩然之气”何为“至大”呢？ “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”意思是“住在天下最大的住宅里，站在天下最正的位置上，走天下最宽广的道路上。”还能有比这“天”更大的了吗？所谓的“居天下之广居”，按照杨伯峻的解释，则是“应住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走着天下最光明大路‘义’”。由此我们可以理解，你做到“仁”，做到“礼”，做到“义”，你就是“至大”。 （3）那又何为“至刚”呢？ “得志与民由之，不得志独行其道”，意思是“得志的时候，与百姓一同遵循仁义道德，不得志的时候，就独自践履自己的主张”，由此我们可以看出大丈夫懂得坚持，不随波逐流；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”意思是“富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志：这就是所说的“大丈夫”。一个人所处的世上，有很多东西让他迷失心性，丧失本我，比如富贵、比如贫贱、比如威武等等。 （4）孟子说，“我善养吾浩然之气”，意思是“我善于培养我的浩然之气”。请同学们思考，孟子怎样培养他的浩然之气呢？培养浩然之气要注意些什么呢？联系生活实际思考：作为青少年在生活中如何培养自己的正气。 明确： 直养无害 、配义与道 、集义无馁 、勿正勿忘 、勿助长也 学生发表自己的见解，教师参与引导。 联系历史史实理解孟子所说的“妾妇之道”。 为什么有些人是不能称为“大丈夫”呢？比如景春所称的公孙衍、张仪。 （1）景春是如何看待公孙衍和张仪的？ 明确：景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势，和个人的为所欲为。 孟子是如何评价公孙衍和张仪的？他的情感态度如何呢？ 学生联系历史发表看法，教师适时点拨。 2、 评价是不是大丈夫的标准是什么呢？怎样才够称得上“大丈夫”呢？用孟子的哪些话可以概括？ （1）、孟子认为得具备哪些条件才能称得上“大丈夫”呢？ 明确：得具备三个条件。首先是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，意思是“住在天下最大的住宅（即仁）里，站在天下最正的位置（即礼）上，走在天下最宽广的道路（即义）”。其次是“得志与民由之，不得志独行其道”，意思是“得志的时候，与百姓一道遵循仁义道德，不得志的时候，独自践行自己的主张”。再次是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，意思是“富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服