公孙衍张仪章.docVIP

公孙衍张仪章 景春曰〔1〕：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉〔2〕！一怒而诸侯惧〔3〕，安居而天下熄〔4〕。’， 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎[5]！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之[6]；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰[7]：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’阁以顺为正者，妾妇之道也[9]。 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道[10]。得志与民由之，不得志独行其道[11]。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈〔12〕：此之谓大丈夫。” 注释 〔1〕景春：事无考，据赵岐注，他是当时的纵横家。按：九流中有纵横家，他们游说诸侯，纵横摔阖，挑拨离间，反复无常，总之以个人的名位和权利为奋斗目标。但他们的言论行动却与当时各国的政治、军事乃至整个战国形势的发展有着重大的关系。 〔2〕公孙衍、张仪：都是魏国人，都先后为秦国的宰相。张仪名更大，事迹更多，《史记》中有他的列传，《汉书·艺文志》里举出他所著的书。公孙衍又号“犀首”，他的传记附在张仪列传后。诚：真是。大丈夫：年过二十的男子被认为应有一定的能力，能自成立，被称为“丈夫”（“丈”有“大”的意义，区别于童子，“丈夫”犹言长大了的人），“大丈夫”是“丈夫”中的出色人物。 [3〕“一怒”句：他们一不满意于某国国君，就运用他们的纵横之术，挑拨战争，谋不利于某国。 〔4〕熄：同“息”。他