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侯外庐的中国封建社会史研究的论文 外庐研究中国封建社会，涉及的问题包括封建社会确立的依据、中 国封建社会的起讫时间、封建社会的主要特征、封建社会的演变与 解体以及封建社会的农民战争等。他指出，体系化的制度形式一一 法典是判断封建制度最终确立的主要依据，土地国有制是中国封建 社会的主要特征，虽然前后期土地经营的方式有所改变，但是国有 的本质并没有改变。 关键词：侯外庐；封建社会；法典化；土地国有制 中图分类号：k207 文献标志码：a 文章编号：1671-6248(2012)02-0031-10 侯外庐对长达两千多年的中国封建社会展开了深入研究，在 《中国封建社会史论》、《中国思想通史》(第2卷至第5卷)以 及《侯外庐史学论文选集》中有集中体现。侯外庐依据马克思主义 经典作家的理论，结合中国历史资料，论述了以下问题：封建社会 确立的相关问题，包括判断封建社会确立的依据和中国封建社会的 起讫时间；封建社会的主要特征，包括封建社会的基本制度，即生 产关系的基础、土地与生产力的结合方式以及封建社会的阶级关 战争等。通过对以上问题的揭示，侯外庐还研究了封建社会思想意 识的演变，指出封建社会对中国走向现代的阻碍。侯外庐论中国封 建社会的学说有独特的学术创见，是现代中国史学遗产的重要组成 部分。 系、主要矛盾等方;封建社会的演变以及解体；封建社会的农民 系、主要矛盾等方 ;封建社会的演变以及解体；封建社会的农民 一、封建社会确立的相关问题 基于新的历史观，对中国社会历史进程进行宏观把握和理论概 括，是20世纪中国史学的一个重要进展，这在中国封建社会开端时 间的争论中有充分的体现。?中国封建社会开始于何时？依据不同历 史观和判断标准，20世纪的中国学术界形成了多种看法，侯外庐在 马克思主义指导下，提出了自己的看法。侯外庐指出：“我们提倡 马克思主义理论与中国历史实际相结合的创造性的科学研究，同时 也反对这样的态度：或者孤立地用一句封建主义的定义来代替各个 角度的全面分析，或者动不动就武断地说马克思主义的普遍性的理 论不适用于中国。这种态度妨碍人们对科学理论进行虚心而认真的 研究。” [1]在封建社会的研究中，侯外庐运用马克思关于封建主 义的土地所有权、占有权、使用权和私有财产的实质以及封建主义 在土地权力上的品级结构等理论，结合中国的历史实际，阐述了皇 族地主、豪族地主、农民与土地的结合关系，论证了封建社会的 特点。 对于奴隶社会和封建社会的分期问题，侯外庐认为必须注意下 列因素：一是“在历史发展的长河中，前后社会形态的内在联系不 允许截然分开” [2]。社会性质的变化是逐步确立的过程，因为 “古代社会不但在它的缓慢解体过程中孕育着封建因素，而且在它 的形成发展过程中已经具有后代社会的萌芽形态一一包括经济、政 治等” [3]。但侯外庐同时指出，不能因为古代社会有封建因素的 萌芽，我们就断定它为封建社会，“我们认为，在古代社会解体过 程中，封建制因素的生长形态必须和古代社会里所存在的后代社会 的（其中包括封建制的）萌芽形态，严格地区别开来，因为由前者而 言，它是社会发展史的变质倾向，由后者而言，它是古代社会的正 常状态。不作这样的区别，历史发展的界限是可以任意来划分的” [3]。因此 [3]。因此, “问题的关键在于具体分析：从古代的奴隶制怎样转 化而为中世纪的封建制，中国的封建化过程及其特殊的转化路径是 采取什么形态。这个专门问题正有待于我们历史学者的创造性的研 究。古代罗马世界的研究可以作为我们的参考，而不能代替我们的 分析” [3]。也就是说，要弄清封建制确立的具体过程。 以上述认识为基础，为了解决古代社会和封建社会的分期问 题，侯外庐依据马克思主义经典作家的论述指出：“社会的统治阶 级的利害关系，总是要使现状当作法律，成为神圣不可侵犯的，并 且要把它的由习惯和传统而固定化的各种限制，当作法律固定下 来。……在时间的进行中，釆取了有规则有秩序的形态。这个结果 就会发生出来。” [4]法典化，即体系化的制度形式是侯外庐判断 封建制度最终确立的主要依据。他说：“真正作为分界线以区别古 代和中世纪的标志，应该从固定形式的法典来着手分析。” [3]他 认为，特殊的生产资料和特殊的劳动者的结合关系，决定着某一社 会的经济构成。但生产方式取得统治地位的标志，常常是通过上层 建筑的法律形式折射出来的。在古代社会解体过程中，“个别国家 或个别区域的封建因素的生长，必须和全 或个别区域的封建因素的生长，必须和全 E3内封建关系的封建化过程严格地区别开来，因为由前者而言，它 E3 是在没有法典化以前的某些现象，甚至多数是尚难实现的理想；由 后者而言，它是通过统治阶级的一系列法律手续固定起来的形式” [3]。统治阶级依靠法律巩固自身统治，整个社会秩序才能够