梦游天姥吟留别(实用)分析精选课件.ppt

坚持 酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。 ————台湾诗人：余光中 坚持 郎骑竹马来，绕床弄青梅 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁 花间一壶酒，独酌无相亲 举杯邀明月，对影成三人 我本不弃世，世人自弃我 众鸟高飞尽，孤云独去闲 相看两不厌，只有敬亭山 流血涂野草，豺狼尽冠缨 天生我材必有用，千金散尽还复来 李白是时代的骄子，因为他有关心人民，所以他发出“ ”的哀叹；他也有“ ”的儿女纯情；因为他有“ ”的自信，所以只有他才敢有“由布衣一跃而为卿相”的伟志；但“ ”的傲骨，让他“ ”？为此他壮志未酬，不得不 ”，在“ ”的悲愁中“ ”。 他也曾发出“ ”的慨叹，但最终李白只能在“ ”的无奈中走向“ ”的孤独！ 坚持 把在梦中游历天姥山的情形写成诗歌，送给将要离别的朋友 梦游:是借梦境来寄托自已的思想感情，并非真的做了梦。 吟：诗体名，歌行体中的一种。 内容多有悲愁慨叹之意，形式比较自由活泼，如同散文中的随笔可以不拘一格。李白另有《梁甫吟》；孟郊有《游子吟》、《寒地百姓吟》 留别：写诗赠给留住在此地的朋友。 坚持 这首诗写于天宝四年（745年）即离开长安的第二年，当时李白与杜甫、高适在梁、齐、宋、鲁等地游历了一番，他准备由东鲁（现山东一带）南游越中（现浙江一带），便写下此诗作别友人，然后，开始了新一次的漫游旅程。 坚持 简介文体知识 本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于前一种，即“歌行体”。本诗另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。 坚持 瀛洲 　　 　　　 　　　 天姥 　　　 剡溪 渌水 　　　 脚著谢公屐 　 石扉 　 澹澹 　 訇然 　 魂悸　　 ． yíng shàn lù zhuó 　 jī fēi dàn hōng jì mǔ 坚持 烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹 势拔五岳掩赤城 栗森林兮惊层巅 云青青兮欲雨 訇然中开 虎鼓瑟兮鸾回车 安能摧眉折腰事权贵 （信，的确、实在） （灭，暗） （超出　遮掩　） （使…颤栗；使…惊） （动词，下雨） （ 打开，动词） （弹奏） （低头；侍奉） 坚持 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。 坚持 1.为何从“瀛洲”谈起？ 思考 陪衬：把神山和天姥山并提，起陪衬、烘托作用，以“虚”衬“实”增添天姥山的