中国哲学与文学的阐释翻译与交流之汉学路径-北京第二外国语学院.PDF

北京第二外国语学院学报               2018年第1期                 （总第261期） 中国哲学与文学的阐释、翻译与交流之汉学路径 ——德国汉学家顾彬教授访谈 刘燕 摘　要： 2017 年4 月11 日，北京第二外国语学院“北京对外文化传播研究基地”邀请德国 汉学家顾彬（Wolfgang Kubin ）教授，举办题为“中国文学与哲学的对外翻译与传播”的讲座。 2017 年 10 月31 日，顾彬教授再次来到北京第二外国语学院，作为“亚洲共同体——越境共存之 亚洲文化遗产”系列讲座专家之一，举办“误读的重要性：德国汉学中的中国形象”的学术报告。 此间，跨文化研究院刘燕教授就中国哲学与文学精神、中西文学中的忧郁主题、中国经典的翻译 与传播、德国汉学的历史与特色、误解的重要性与理解的多元性等诸问题，与顾彬教授进行了多 次深入的访谈与切磋。本文得到了顾彬教授的亲自审核，深表感谢。 关键词：汉学；翻译；中国哲学与文学；德国汉学家顾彬 ［中图分类号］I0-03 DOI ：10.12002/j.bisu.139 ［文献标识码］A ［文章编号］1003-6539 （2018 ）01-0079-18 一、从多元视角理解中国文学 刘燕 （以下简称刘）：顾彬教授，非常感谢您接受我的访谈。我发现，不 少汉学家声称他们之所以走向汉学之路，是出于他们对中国文化的深厚感情， 在人生的某个关键时刻，不由自主地爱上了它。您似乎也不例外，在年过“七十 而从心所欲不逾矩”的年岁，您不断提及：“五十年来，我把自己全部的爱奉 献给了中国文学”。可否谈谈，这是一种什么样的刻骨铭心的“爱”情？ 顾彬 （以下简称顾）：像两个情人一样，是一见钟情。1966 年我进入明 斯特大学学习神学，准备毕业后当一名牧师。但一首唐诗却改变了我的人生轨 迹。有一次我参加学校举办的朗诵会，无意中读到了美国意象派诗人庞德（Ezra Pound ）翻译的唐代诗人李白的《送孟浩然之广陵》，虽然这首诗是意象式的英 译，但我的心还是被“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的诗情画意所惊叹， ［基金项目］ 本文系北京外国语大学中国文化走出去协同创新中心重点项目“布拉格汉学学派对中 国现代文学的研究及其启示”（项目编号：CCSIC2017-ZD01）之阶段性成果。 79 外国文学研究 于是，我决定从哲学、神学、日耳曼文学转而学汉学，1968 年我到维也纳大学 改学中文及日本学。当然，内在原因是我自己觉得生活的意义是了解人是什么， 我曾想通过神学了解人是什么，但在 1960 年代德国大学中的神学，不一定能够 回答我的问题，于是，我浏览了欧洲大量的哲学和文学，学习了一点在学校没 学过的外语。最后，冥冥之中，我终于找到了心仪的汉学。 刘：在人生关键时刻毅然而然地作出抉择，您的经历对年轻学子们是一个 很好的启示，即每个人应该找到终生倾慕的对象，最喜欢的研究领域。在当时 的现实环境中，学习汉语找不到好工作，甚至无法养活自己。您的选择则被亲 朋好友认为是一个疯狂之举。不过，我觉得您从神学、哲学转而研究汉学，这 个治学背景非常重要，神学带给您的思维方式、治学方法、情感体验与想象力 对您展开汉学研究产生了巨大的影响。您的汉学研究在方法论与情感上与众不 同，往往充满着中西哲学和文化思想碰撞、交融之后的理性思辨、形而上感悟 与艺术灵动。 顾：您说的有点儿道理。我的神学与哲学背景，让我思考问题时总是从 “虚”“原初”或“本质”的方面入手，德国人在研究历史、政治、文学上运 用的方法与中国人不太一样。您读我的著作（已有中、英文译本）时，不难发 现我提出的问题大多来自哲学、神学或日耳曼学，而不一定是文学。16 世纪 西方宗教改革的一个很重要的问题就是如何阐释《圣经》。20 世纪60 年代， 德国哲学家伽达默尔（Hans-Georg Gadamer ，1900—2002 ）提出了“阐释学” （Hermeneutics ），对文学翻译与研究产生了深远的影响。又如，德国神学家