中国古代文论的中和之美-武汉大学学报.PDF

62　 3 () 　Vol.62.No.3 　 2009 5 Wuhan University Journal (Humanity Sciences) May 2009.281～ 285 中国古代文论的中和之美 刘金波　刘肖溢 [　] 中国古典美学以“和”为美的实质是以“中和”为美。蕴含诸多文化意蕴的中和 之美体现了中国古代艺术的根本精神, 是古代中国 生实践和艺术创造的最高理想, 其内在特 征是刚柔相济, 外在表现是文质彬彬。 中和之美的理想和追求渗透着古代社会对 的、道德伦 理的、社会政治的理想, 是“天 合一”的至美。 [ ] 和;中和;范畴;美 [] I206.2　[] A　[] 1671-881X(2009)03-0281-05 ———“”, , , 。, “”, “”。“”, 、、 。、、、。 “”。、、、。, , “”, “”“”。 , 。“”、、。 , , , , 。, “” “”;, 。 , 。。“” , 。《 ·》: 喜怒哀乐之未发, 谓之中;发而皆中节, 谓之和。 中也者, 天下之大本也;和也者, 天下之达 道也。致中和, 天地位焉, 万 育焉。 “”, , 《 ·》 “”, “”“”, , 。《 ·》“ , ”。:“ [ 1] , , 。” ( 15 ) , 、、, , “”, “” 《》“”。 、“” , “”、“”、“”。“”, 《》:“, 。。 , 。”, “”、、。“” 　　:2008-01-20 :, ; 430072。 , 。 ·282 · () 62 　 ,《》:“, 。”《》:“, 。” , 。《 ·》:“, , 。”《 ·》:“!!, 。 !。” 《》:“, , 。, , 。” “”。《》:“`, , , , 。 ……, , 。” 。, , 。 “”、、。, 。 。“”, , , , 。 《》“”。《》“”: 和如羹焉……清浊、大小、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迅迟、高下、出入、周疏, 以相济也。君子 听之, 以平其心。心平德和。 “”、“”、“”。:《 ·》:“ ”。: 今王作钟也, 听之弗及, 比之不度, 钟声不及以知和, 制度不可以出节, 无益于乐, 而鲜民 财, 将焉用之!(《国语 ·周语下》) “”, , 。 , , 、。 夫乐不过以听耳, 而美不过以观目。若听乐而震, 观美而眩, 患莫甚焉。夫耳目, 心之枢机 也, 故必听和而视正。听和则聪, 视正则明。聪则言听, 明则德昭。听言昭德, 则思虑纯固。以 言德于民, 民歆而德之, 则归心焉。 上得民心, 以殖义方, 是以作无不济, 求无不获, 然则能乐。 ……乐之至也。 (《国语 ·周语下》) , , 、、、, 。 《 ·》“”, “” : 使工为之歌《周南》、《召南》, 曰:“美哉!始基之矣, 犹未也。然勤而不怨矣。”……为之歌 《豳》, 曰:“美哉 !荡乎!乐而不淫, 其周公之东乎?” 、“” “”“”、“”“”。 “”,《 ·》“, ” , , “”, , , “”。“, ”。 :“, , , ”。、、 , 。 《 ·》: 齐景公曰:“和与同异乎?”晏子对曰:“异 !和如羹焉, 水火醯醢盐梅, 以烹鱼肉, 焊之以薪, 串夫和之, 齐之以味, 济其不及, 以泄其过。 ……以水济水, 谁能食之? 若琴瑟之专 一, 谁能听 之? 同之不可也如是!” , “”“”:“”;“”。“” “”, , “”。 “”、“”、“”。 “ ”