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文化与社会
〔针对训练〕
1.与“子非鱼,安知鱼之乐”反映的哲学思想相一致的是eq \x(导学号( D )
①形存则神存,形谢则神灭
②人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围,不能认识事物的本质及发展规律
③没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物
④人的感官是人认识外界事物的天然界限
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
[解析] “子非鱼,安知鱼之乐”属于不可知论,①属于唯物主义、可知论,③属于可知论。②④观点认为人的认识超不出感官认识的范围,属于不可知论,故选D。
2.中国古语中蕴含着丰富的哲学道理。下列对古语的哲学寓意理解正确的是eq \x(导学号( A )
①苟志于仁矣,无恶也——社会意识对社会存在具有反作用
②子不语怪力乱神——坚持唯物主义,反对唯心主义
③道之大原出于天,天不变,道亦不变——坚持用发展的观点看问题
④不识庐山真面目,只缘身在此山中——联系是事物存在和发展的条件
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
[解析] “道之大原出于天,天不变,道亦不变”是用静止的观点看问题,故排除③。“不识庐山真面目,只缘身在此山中”说明主客观条件制约人们对客观事物的认识,故排除④。①②正确切题,答案选A。
3.“凡事物运动,总是受其他事物推动……最后追到有一个不受其他事物推动的第一推动者,这是必然的。每个人都知道,这个第一推动者就是上帝。”这一观点属于eq \x(导学号( B )
A.主观唯心主义 B.客观唯心主义
C.朴素唯物主义 D.机械唯物主义
[解析] 题中观点把上帝看成世界的本原,是客观唯心主义的表现,故选B。其余各项均不符合题意。
4.孔子提出“获罪于天,无可祷也”与休谟认为“物质实体的存在与否是人们的经验不能解决的”两种观点分别是eq \x(导学号( A )
A.客观唯心主义 不可知论
B.朴素唯物主义 马克思主义实践观点
C.主观唯心主义 机械唯物主义
D.客观唯心主义 马克思主义认识论
[解析] 孔子认为“天”是世界的本原,是一种唯心主义世界观;休谟认为人的经验无法认知事物,是一种不可知论,因而A符合题意。
5.下列选项中,与“人的意识屈从于物化结构”的哲学寓意一致的是eq \x(导学号( B )
A.人是万物的尺度
B.形存则神存,形谢则神灭
C.天下万物之理不外乎吾心
D.概念是脱离物质的绝对精神
[解析] 题干强调物质决定意识,B是唯物主义观点,符合题意;A、C、D三项都是唯心主义观点,排除。
6.英国哲学家霍布斯认为:“物质是惰性的,它的运动就是失掉一个位置而获得另一个位置。”下列与之相一致的哲学观点是eq \x(导学号( D )
A.天下万物之理不外乎吾心
B.有理而后有象,有象而后有数
C.夫形于天地之间者,物也
D.人是机器,思想是人脑的特性
[解析] 题中观点承认物质是运动的,但只看到了运动中的量变,而否认了运动中的质变,因而是近代形而上学唯物主义的观点,D与之观点一致,当选;A属于主观唯心主义,B属于客观唯心主义,C属于古代朴素唯物主义,均不符合题意。
7.习近平在哲学社会科学工作座谈会上指出:“坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点。问题是创新的起点,也是创新的动力源。”这一重要论述为我国哲学社会科学创新发展指明了方向。由此可知,我国哲学社会科学的创新发展eq \x(导学号( A )
①必须把实践中出现的新问题作为引擎 ②要敢于突破原有理论的适用条件 ③要注重研究社会发展中出现的新情况 ④必须立足于马克思主义的指导
A.①③ B.①④
C.②③ D.②④
[解析] “问题是创新的起点,也是创新的动力源”说明我们必须要注重研究社会发展中出现的新情况,把实践中出现的新问题作为引擎,①③正确。任何理论都有其适用的条件,不能突破条件的限制,②错误。我们发展哲学社会科学应该立足于实际,坚持一切从实际出发,④错误。
8.有人指出:“天上没有不散的云雾,地上没有不朽的年华,人类创造出来的一切在诞生之日起便进入了消失的过程。”这段话说明eq \x(导学号( B )
①事物处在不停地运动、变化和发展之中 ②任何事物在任何条件下都有存在的理由 ③相对和暂时的静止是不存在的 ④静止是相对的、暂时的、有条件的
A.①② B.①④
C.②③ D.②④
[解析] “天上没有不散的云雾,地上没有不朽的年华,人类创造出来的一切在诞生之日起便进入了消失的过程。”这段话说明事物处在不停地运动、变化和发展之中,静止是相对的、暂时的、有条件的,①④正确且适合题意;②③说法错误,应排除;故本题答案选B。
9.“山近月远觉月小,便
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