课件：中医基础理论6藏象心.pptVIP

心为阳脏而主阳气 心五行属火； 为阳中之阳； 于自然界夏气相应。 心阳温运血脉，振奋精神，温煦周身； 在水谷的运化，以及水液代谢过程中，心阳起着重要的调节作用。 心与夏气相应 五行属火。 同气相求，心的阳气在夏季最为旺盛。 心阳虚衰的心脏疾患，在夏季缓解； 心火亢盛的心脏疾患，在夏季加重。 生理联系 在志为喜 在液为汗 在窍为舌 在体合脉 其华在面 在志为喜 是指心的生理功能与精神情志的“喜”有关。 喜乐愉悦，对人体是良性刺激。 喜乐过度，可使心神受伤，而神志涣散，不能集中。 心主神明，五志过极皆能损伤心神。 在液为汗 汗液，使人体津液经过阳气的蒸化，从汗孔排出之液体。 心主血，血与津液又同源互化，汗由津液所化，故有“汗为心之液”、“血汗同源”之说。 心气虚损：自汗； 心阳暴脱：大汗淋漓； 汗出过多：损伤心气、心阳。 在窍为舌 是指心功能的正常与否可以从舌的变化得以体现。 心生理功能正常：舌体红活荣润，柔软灵活，味觉灵敏，语言流利。 心血不足：舌淡瘦薄 心阳不足：舌淡胖嫩 心火上炎：舌红生疮 心血瘀阻：舌暗，有瘀斑 心神失常：舌强，语謇，失语。 其华在面 华，荣华，光彩。 是指心功能的正常与否可以反映于面部的色泽变化。 气血不足：面色无华 心脉瘀阻：面色青紫 心火亢盛：面色红赤 心包络 简称心包，又称“膻中”:指裹护在心脏外面的包膜。 在经络学说中，手厥阴经属于心包络，与手少阳三焦经相为表里，故心包络亦称之为脏。 生理上，心包络具有保护心脏的功能。 病理上，具有“代心受邪”的作用。 在临床上，多表现为心神病变，且多属热证、实证。 如：外感热病中出现的高热、神昏、谵语等神志异常的病理变化，称为“热入心包”。 后面内容直接删除就行 资料可以编辑修改使用 资料可以编辑修改使用 资料仅供参考，实际情况实际分析 主要经营：课件设计，文档制作，网络软件设计、图文设计制作、发布广告等 秉着以优质的服务对待每一位客户，做到让客户满意！ 致力于数据挖掘，合同简历、论文写作、PPT设计、计划书、策划案、学习课件、各类模板等方方面面，打造全网一站式需求 后面内容直接删除就行 资料可以编辑修改使用 资料可以编辑修改使用 资料仅供参考，实际情况实际分析 主要经营：课件设计，文档制作，网络软件设计、图文设计制作、发布广告等 秉着以优质的服务对待每一位客户，做到让客户满意！ 致力于数据挖掘，合同简历、论文写作、PPT设计、计划书、策划案、学习课件、各类模板等方方面面，打造全网一站式需求 * * * * * * 中医基础理论  藏 象 （五脏） 杨 勇 中医系（5教303室） 藏象学说，是研究藏象的概念内涵，各脏腑的形态结构、生理功能、病理变化及其与精气血津液神之间的相互关系，以及脏腑之间、脏腑与形体官窍及自然社会环境之间的相互关系的学说。 是中医学特有的关于人体生理病理的系统理论； 是中医学理论体系的核心部分。 藏 象 第一节 概 说 第二节 五 脏 第三节 六 腑 第四节 奇恒之腑 第五节 脏腑之间的关系 藏象的概念及其来源 藏象与藏象系统 脏腑的分类与区别 藏象的概念及其来源 藏象的概念 藏象二字，首见于《素问·六节藏象论》。 张景岳在《类经·藏象类》中注云： “象，形象也。藏居于内，形见于外，故曰藏象。” “藏”是指藏于体内的脏腑组织器官； “象”是指表现于外的生理、病理现象。 藏象，指藏于体内的脏器及其表现于外的生理、病理现象。 藏象的概念及其来源 藏象的来源（形成） 早期的解剖实践 — 藏象的形态学基础 长期对人体生理、病理现象的观察和总结 — 藏象的生理、病理学基础 反复医疗实践的验证 — 藏象的诊断、治疗学基础 中西医脏腑关系 名称相同 中医学中一个脏腑的生理功能，可能包含着西医解剖学中几个脏器的生理功能； 而西医解剖学中一个脏器的生理功能，亦可能分散在中医学的某几个脏腑的生理功能中。 中医学藏象学说中的脏腑，不单是一个解剖学概念，更是一个功能学的概念。 藏象与藏象系统 藏象学说的特点 主要体现在以五脏为中心的系统整体观 以脏腑分表里，一阴一阳相为表里，脏与腑是一个整体。 五脏与形体官窍联结成一个整体。 五脏的生理活动与精神情志密切相关 五脏生理功能的平衡协调，是维持机体内在环境相对恒定的重要环节。 脏腑的分类与区别 脏腑是人体内脏的总称。 根据脏腑的形态不同，生理功能有别，分为脏、腑、奇恒之腑三类。 脏：心、肺、