2018-2019学年高中语文 第22课 祭十二郎文课件2 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.pptxVIP

诗曰：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。 人生在世，离合聚散，甚至生离死别本是常事。可是，逝者已矣，却会给生者留下无尽的哀思和悲痛。 这种哀思和悲痛绵绵于千年之后。今天，我们依然可以在韩退之的“绝唱”之文中触摸得到。 此文就是韩愈的---------;祭十二郎文;教学目标 1、体会叙事中抒情的特点。 2、体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。 3、学习本文破骈为散，不拘常格的创新精神。 重点：领会叙事中抒情的特点。;韩愈（768—824），唐代文学家，哲学家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。 后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为“杜诗韩笔???；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。; 十二郎，名老成，韩愈之侄。是韩愈二哥韩介的次子。韩愈的大哥韩会没有儿子，十二郎过继给韩会。 韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，从小就和侄儿十二郎一起生活，彼此感情特别深厚。唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消息，心情极其悲痛，于是写下了这篇哀恸欲绝的祭文。;祭文是古代的一种文体，在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。汉、魏以来，祭文多依照《诗经》中雅、颂的韵语，也有用骈文的。本文则不拘常格，以无韵散体来写。 ;祭文――也称“悼词”，通常是祭奠死者，抒发悼念哀痛之情的一种文体，也有用以祭神祭物的。 祭文一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。;《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。;带感情的朗读全文,梳理主要字、词、句的意思、特点，给下列黑体字注音。 闻汝丧(ｓàｎｇ) 不省(ｘǐｎｇ) 所怙(ｈù) 兄殁南方(ｍò) 省坟墓(ｘǐｎｇ) 归取其孥(ｎú) 丞相薨(ｈōｎｇ) 佐戎徐州(ｒóｎｇ) 汝遽去(ｊù) 万乘之公相(ｓｈèｎｇ) 殒其生(ｙǔｎ) 窆不临其穴(ｂｉǎｎ) 尚飨(ｘｉǎｎｇ);祭文的开头文字，固定形式。 交代写祭文的时间、情况及致祭的对象。 第一部分,写两人之间的深厚情谊。 先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。第二部分，写十二郎之死。 先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。 第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。;一、重要虚词其：1、其后四年 ，而归视汝。[指示代词“那”]2、止一岁 ，请归取其孥；[人称代词“他的”]3、终葬汝于先人之兆 ，然后惟其所愿。[人称代词“我的”] 4、呜呼！其信然矣！吾其无意于人世矣！[大概]5、其然乎？其不然乎？[“其……其……”，“是……还是……”，表选择关系。]6、其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？[第一个表反问语气，难道。第二、三个表选择关系] ;其他虚词1、乃： 季父愈闻汝之七日 ，乃能衔哀致诚 ，使建中远具时羞之奠。 东野与吾书 ，乃问使者。（才） 2、始： 汝之子始十岁。（才，刚）吾年十九 ，始来京城。（初次） 3、抑：其竟以此而殒其生乎！抑别有疾而至斯乎？（或者）4、比：比得软脚病 ，往往而剧。（近来）;5、然： 终葬汝于先人之兆 ，然后惟其所愿。虽然，吾自今年来， 苍苍者或化而为白矣。 （这样）6、而： 死而有知 ，其几何离。（如果，表假设） 其无知 ，悲不几时 ，而不悲者无穷期矣。（并且，表并列） 比得软脚病 ，往往而剧。（表修饰，“往往”是“剧”的状语）吾年未四十 ，而视茫茫。（ 却，表转折） 汝不肯来，恐旦暮死 ，而汝抱无涯之戚也。（因而，表原因） ;二、重要实词 乃能衔哀致诚（表达心意）使建中远具时羞（备办）既又与汝就食江南（谋生） 请归取其孥（家眷）吾去汴州 ，汝不果来（实现）将成家而致汝（安家）孰谓汝遽去吾而殁乎（骤然）吾不可去 ，汝不肯来（离开职守）;而汝抱无涯之戚也（悲哀）未可以为信也。（真实）汝之纯明宜业其家者（继