“真与假”的文化.pptVIP

真假 真假问题，是古老而常新的问题，真假两字，看得见，却看不穿。从哲学产生那天起, 哲学家们就开始了对真假的考察; 但是“到底什么有真假” 、“ 怎样才算真、怎样才算假”以及“真假与善恶、美丑的关系”等等，至今都仍然很难解释得清楚。 爸爸是真的吗？ 一天,上小学的儿子兴高采烈地跑回家,说:“爸爸, 我得奖了!” 爸爸说: “ 得了什么奖? ” 儿子说: “全国规范化汉字书写二等奖.” 爸爸说: “ 那是假的。” 儿子说: “ 为什么是假的?’ 爸爸说: “ 是不是让交钱了?” 儿子说: “ 你怎么知道的? 老师让我们得奖的同学每人交10元钱.” 爸爸说: “ 凡是交钱的, 都是假的. ’ 儿子说: “ 到超市买什么东西不也要钱啊！交钱的如果是假的, 难道不交钱的倒是真的? ” 又一天, 儿子急冲冲地跑回家, 说: “爸爸, 给我10元钱. ” 爸爸说: “ 干什么用? ” 儿子说:“学校来了个专家, 说买他的一套资料. 就能提高成绩.” 爸爸说: “ 那是假的。” 儿子说: “ 咋会是假的呢, 专家还有假? ” 爸爸说: “ 人家那是为了收钱。’ 儿子说“ 他卖资料, 是应该收钱的嘛, 怎么就能说人家是假的呢? ” 爸爸说: “ 跟你说不清, 算了。” 儿子说: “ 每次你都说不是真的. 那到底什么才是真的? ’ 爸爸说: “唉, 这年头, 已经没有什么东西是真的了. ” 儿子说: “ 那你说, 你真的是我爸爸吗? ” 爸爸说: “ 这个肯定是真的了. ’ 儿子说: “ 为什么就一定是真的呢? ’ 爸爸说: “ 我给你买好吃的、好玩的. 难道还是假的吗? ’ 儿子说: “ 听人说, 人版子拐编小孩的时候, 也是给买好吃的、好玩儿的. 那人贩子也算是爸爸吗?” 阿凡提巧辩真与假 一天，国王问阿凡提：“阿凡提，真和假有什么区别?” “它们就像是眼睛和耳朵的区别。”阿凡提答道。 国王没有理解阿凡提的意思，问：“何以见得?” “陛下，这样跟您解释吧。眼睛看见的东西是‘真’的吧，耳朵听到的东西是‘假’的吧!这下您该明白了吧!”阿凡提回答道 这就是我们日常生活中所谓的 眼见为实，耳听为虚。 但是事实上真与假的含义远不止如此！ “真”的哲学定义 真是具体事物的组成部分，是具体事情、行为、物体、语言对个人和社会群体的生存发展具有的公益性能、正面意义和正价值，是人们在密切接触具体事物的过程中，人脑受其刺激和影响产生了强烈的情绪感觉后，通过反思这种激动感觉产生的原因，从具体事物中分解和抽取出来的有别于假的相对抽象事物或元实体。 “真与假”在心理学上的解释 人在密切接触事物过程中，大脑受到感觉器官传输给自己的关于外部具体事物的信息信号刺激后，就会下意识的把现实中的具体事物同经验过的具体事物进行比较，对影响自己的具体事物进行价值判断，当大脑判明意义和价值后，会形成和产生出一组指挥人体相关组织有所行动的命令信号，人的情绪就会发生变化，就会形成真与假的对比。 我们渴望真实，批判虚假。但是在日常生活中又无可避免做了一些虚假的事情，也许有心，也许无意，至少我们没有一个是没有说过谎话的。 比如：男孩向女孩表达爱恋时会说“我爱你一万年”， 应当不会有哪个缺心眼儿的说“我爱你 五十 年”。谁能活一 万年？谁都活不到，能爱它 五十 年的“金婚”就很不容易了。毛主席都说了一万年太久，只争朝夕，但是女孩就喜欢一万年这个台词，明明知道是假，还是很喜欢听。 真话与假话 又比如：鲁迅说过这样的故事：有一人家生了一儿子，贺客盈门，恭维话说尽，到最后有一人说，这孩子终究是要死亡的，就被众人打出门去。鲁迅感叹说：中国人只喜欢听漂亮的假话，而容不得真话和实话。 其实不管是真话也好，假话也罢，只要是没有害人之心的都无可厚非。如果造假为了利益，伤害了别人，自然就会遭到世人的唾弃。 造假事件频繁发生 学历造假事件(代表：唐骏学历造假） 学术造假事件（代表：浙江大学贺海波论文造假 ） 食品造假事件 （代表：三聚氰胺事件） 新闻造假事件（代表：华南虎事件） 等等…… 唐骏学历造假 学术造假 食品造假 新闻造假 为什么现在社会造假频繁出现？ 经济 第一：社会供给不能满足社会需求的副产品，首选是替代品，譬如大米、白面不够吃，人们就想到土豆、地瓜，甚至树皮。替代品再不能满足需要，人们就只能选择造假，先是往米里掺沙子，继而就是往牛奶里添加三聚氰胺；人们爱吃瘦肉，咱就给猪吃点儿瘦肉精；西红柿不够红，咱就抹点儿催熟剂；嫌鸡下蛋慢，咱就人造鸡蛋；没有蜂蜜，咱有白糖； 第二：经济发展失衡，人们往往金钱至上，放弃道德底线。通过正当途径得到的钱太少，太慢，因此便催生各种各样的利益链条，只有利益，没有