九年级语文上册 第五单元 18《怀疑与学问》同步练习 新人教版.docxVIP

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九年级语文上册 第五单元 18《怀疑与学问》同步练习 新人教版

PAGE PAGE 8 18课怀疑与学问 一、书写 将下列语句用楷书抄写在田字格内。 尽信书则不如无书 二、选择题 下列标点符号使用不正确的一项是( ) A. 我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问:这是谁说的话?最先见于何书? B. 宋人称:“柳郎中词,只合十七八女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词,须关西大汉,铜琵琶,铁绰板,唱‘大江东去’”。 C. 孟子所谓“尽信书则不如无书”,也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信。 D. 只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。 下列病句修改不正确的一项是( ) A. 临近考试,为了让自己浮躁的心沉静下来,我总喜欢在皎洁的月光下,仰望满天繁星。(把“满天繁星”改为“苍穹”) B. 在这次学校举办的“五四”文艺晚会上,同学们表演的节目大多以舞蹈为主,充分展示了他们青春的风采。(把“大多”删去) C. 我们之所以要阅读优秀的文学作品的原因,是因为阅读优秀的文学作品可以增长知识、提高修养、丰富情感。(把“的原因”删去) D. 予人玫瑰,不仅今天手留余香,但是明天也有可能得到别人回赠一个玫瑰园。(把“不仅……但是……”改为“虽然……但是……”) 给下列句子排列顺序,最恰当的一项是( ) ①如果根本不读书或者不喜欢读书,那么,无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。 ②一定要好读书,这才有起码的发言权。 ③因为不读书就不了解什么知识,不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。 ④真正把书读进去了,越读越有兴趣,自然就会慢慢了解书中的道理。 ⑤应该承认,好读书这个习惯的养成是很重要的。 A. ②③①⑤④    B. ③①②⑤④ C. ⑤①③②④ D. ⑤②④①③ 三、其他 给加下划线的字注音。 程颐( ? )   譬如( ?)   步骤( ? )   懒惰( ? ) 塾师( ? )? 大儒( ? )? 停滞( ?)? 虚妄( ? ) 学校正在开展以“爱阅读”为主题的综合性学习活动,请你积极参与并完成下列任务。 (1)阅读下面的材料,写出你从中得出的结论。 中国新闻出版研究院的调查显示,2017年我国人均纸质图书阅读量为4.77本,比2016年增加0.38本;人均电子书阅读量为2.48本,比2016年增加0.13本。 (2)请根据下面两则材料,提出两条改善国民阅读现状的建议。 材料一: 材料二:某地所做的一项调查显示,有近40%的家庭“三无一有”:无文学书、无杂志、无报纸,有电视。大人和小孩每天一块看电视的时间可能超过一个小时,一起读书的时间却不到十五分钟。 四、现代文阅读 阅读全文,回答问题。 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 《怀疑与学问》 ??????? 学问的基础是事实和证据。?学问的基础是事实和证据。?事实和证据的来源有两种:一种是自己亲眼看见的,一种是听别人传说的。?事实和证据的来源有两种:一种是自己亲眼看见的,一种是听别人传说的。?譬如在国难危急的时候,各地一定有许多口头的消息,说得如何凶险,那便是别人的传说,不一定可靠。?譬如在国难危急的时候,各地一定有许多口头的消息,说得如何凶险,那便是别人的传说,不一定可靠。?要知道实际的情形,只有靠己亲自去观察。?要知道实际的情形,只有靠己亲自去观察。?做学问也是这样,最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据;但这种证据有时候不能亲自见到,便只能靠别人的传说了。?做学问也是这样,最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据;但这种证据有时候不能亲自见到,便只能靠别人的传说了。 ? ? ? ? 我们对於传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。?我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。?我们信它,因为它「是」;不信它,因为它「非」。?我们信它,因为它「是」;不信它,因为它「非」。?这一番事前的思索,不肯随便轻信,便是怀疑的精神,做一切学问的基本条件。?这一番事前的思索,不肯随便轻信,便是怀疑的精神,做一切学问的基本条件。?我们听说古代有三有三皇?五帝?,便要问:这是谁说的话??我们听说古代有三有三皇?五帝?,便要问:这是谁说的话??最先见於何书??最先见于何书??书是何时人著的??书是何时人着的??著者何以知道??著者何以知道??我们又听说「腐草为萤」,便要问:死了的植物如何会变飞动的甲虫??我们又听说「腐草为萤」,便要问:死了的植物如何会变飞动的甲虫??有什麼科学根据??有什么科学根据??我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了。?我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了。 ? ? ? ? 我们对於不论哪一

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