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第7课 辽、西夏与北宋的并立 情境导入 这些明星都演过萧峰,金庸小说《天龙八部》改编的电视剧里的一个虚构的人物。原名乔峰,萧峰生于辽国,长于大宋,实为契丹人。 那么,他生活的年代是否是我们今天所讲的契丹国和北宋呢? 乔峰本来认为自己是什么人?后来却发现自己是什么国的人? 答:北宋的汉人,辽国的契丹人 后来乔峰、段誉、虚竹兄弟三人是到了哪里去娶公主? 答:西夏 小说是基于历史而写: 由汉人建的北宋、由契丹人建立的辽、由党项人建立的西夏,构成了一个民族政权并立的特别历史时期。 北宋的版图远不如汉唐时期。当时与北宋并立的政权,北方有契丹族建立的辽,西北有党项族建立的西夏。 契丹族和党项族是怎样发展起来的?北宋与辽、西夏之间的关系又是如何呢? 阅读文本5分钟,完成下列表格 民族 契丹族 党项族 汉族 政权 北宋 时间 960年 建立者 赵匡胤 都城 开封 重要 举措 强化中央集权,收兵权、相权、财权。 民族 契丹族 党项族 汉族 政权 辽 西夏 北宋 时间 10世纪初 11世纪前期 960年 建立者 耶律阿保机 元昊 赵匡胤 都城 上京临潢府 兴庆府 东京 重要 举措 发展生产,创制文字。 订制官制、军制和法律,发展农牧经济,还创制了西夏文字。 强化中央集权,收兵权、相权、财权 辽、西夏和北宋 三个并立政权的基本情况表 青牛白马的传说—契丹先祖起源 横贯辽宁和内蒙有两条古老的河流--西拉沐沦河、老哈河。两条河交汇,流入大辽河,是辽河的上游。契丹族就在两河流域繁衍生息,并流传着一个美丽的神话。 一位久居天宫的天女,觉得云霄之上的生活枯燥寂寞,她乘云来到人间,坐着一头青牛拉的车,从一个叫“平地森林”的地方,顺潢水而下。 一位“神人”,乘着一匹白马,从“马盂山”顺土河向东。坐青牛车的天女和骑白马的神人在潢水和土河的交汇处[木叶山]相遇。天女和神人,松开白马,叱走青牛,满怀喜悦,相对走来。 此时,天降花雨,地生灵芝,百花齐放,百鸟争鸣。万里蓝天,祥云飘荡,群山披翠,大地升起一片祥瑞之气。天女和神人在这普天同欢的日子里,携手相亲,花香传递心声,鸟语倾诉情怀,天作之合。这就是契丹族关于自己始祖的传说。 契丹人非常重视这个传说,辽太祖耶律阿保机曾经在木叶山建“始祖庙”。每有战争,必祭告于此,以求战事捷顺(顺利)。 一、契丹族与党项族 辽建立背景 隋唐时期,游牧在北方的契丹族逐与汉族的经济、文化联系日益密切。唐朝末年,北方汉人纷纷避乱,北出长城,带去了中原先进的生产技术和生活方式。到9世纪后期,契丹已有了农耕、冶铁和纺织等生产事业,并开始建筑房屋、城邑。 一、契丹族与党项族 时间: 都城: 建立者: 国号: 民族: 10世纪初( 916-1125 ) 上京临潢府(今内蒙古自治区巴林左旗南) 耶律阿保机(辽太祖) 契丹(有时又称辽) 契丹族 1、契丹的崛起 阿保机建国后,发展生产,创制文字(措施),国力不断增强(作用)。 耶律阿保机 耶律阿保机的祖陵 契丹人物画 契丹文铜镜 契丹文字及大字银币 相关史事 辽墓壁画《契丹人引马图》 契丹是我国北方的古老民族之一。契丹正式见于历史文献记载的年代是389年。契丹人过着逐水草往来迁徙的游牧生活。“行营 到处即为家,一卓穹庐数乘车。千里山川天土著,四时畋[tián]猎是生涯。”经过约500年的发展,到唐朝时,契丹已逐渐强大起来。 西夏建立背景 生活在我国西北地区的党项族,原属羌族的一支。唐朝时,党项族集中到甘肃东部、陕西北部一带,与中原文化的接触渐多,社会生产有所发展。 一、契丹族与党项族 一、契丹族与党项族 时间: 建立者: 都城: 国号: 民族: 元昊 西夏 党项族 2、党项族的崛起 元昊仿效唐宋制度,订立官制、军制和法律,并鼓励垦荒,发展农牧经济,还创立了西夏文字。 兴庆(今宁夏银川) 11世纪前期1038-1227 位于内蒙古宁城的辽大明塔 西夏铜牌 西夏王供养图 元昊 西夏文石碑拓片 西夏文字 西夏印 西夏瓦当 瓦当: 古代中国建筑中筒瓦顶端下垂部分 西夏王陵 二、辽与北宋的和战 1.辽与北宋的和战 辽太宗时,占领燕云十六州,从此,辽与中原王朝的冲突加剧。宋太祖晚期,北宋与辽保持友好关系,双方互通使节。宋太宗即位后,向辽发动数次战争遭到失败,只好采取防御政策。 知识解读:宋太宗征辽 目的:试图收回幽云十六州。 结果:宋败,结束了对辽的主动进攻,采取防御态势,辽军则屡屡南下进扰。 耶律德光 幽云十六州 上京 辽 辽 辽 燕云十六州,
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