因爱生恨的复仇女神——霍小玉与美狄亚形象之比较.pdf

第 l】卷 第 2期 衡水学院学报 Vo1．11，No．2 2009年4月 JournalofHengshuiUniversity Apr．2009 因爱生恨的复仇女神 一 霍小玉与美狄亚形象之比较 王 璐 (衡水学院 文学与传播学院，河北 衡水 053000) 摘 要：霍小玉、美狄亚同是痴情女子，都面1临着心爱的人的负心背叛。同为弃妇，两个人在痛切之余均选择复仇，但 是由于中西方道德观念、中西方婚姻制度、人物性格等的差异，决定了他们的复仇激烈程度也有很大差别：霍小玉死后 化为厉鬼使负心人终 日惶惶而终；美狄亚则用断绝子嗣来惩罚负心的丈夫。 关键词：弃妇；霍小玉；美狄亚；复仇 中图分类号：106 文献标识码：A 文章编号：1673—2065(2009)02—0085—03 爱情是人类最本能的最真挚的情感，而女子 《氓》、 《谷风》中女主人公的泣诉到乐府诗集中 在这样的浪漫故事中往往容易沉迷，黑格尔说： 《有所思》、 《白头吟》女子温情的谴责，再到刘 “爱情在女子身上显得最美。因为女子把全部精 兰芝、赵五娘的贤而见弃，我们不难发现，封建社 神生活和现实生活都集中在爱情里和推广成为爱 会中女性被抛弃是十分常见而平常的事情，但是女 情。她只有在爱情里才能找到生命的支持力，如 性的反抗却极为罕见。直到唐代传奇中，我们会发 果她在爱情方面遭遇不幸，她就像一道火焰被一 现一位光彩夺 目的复仇女神——霍小玉。 阵风熄掉…。”而且真正的爱情中，男女双方不论 霍小玉本是霍王小女，霍王死后，因庶出流落 地位、财富等差异有多大，两个人都应该是平等 教坊做了卖艺不卖身的青倌人。她不但美丽绝伦， 的。就像 《简爱》中说的： “你以为，因为我贫 而且 “音乐诗书，无不通解” 。因仰慕李益的 穷、低微、相貌平平、矮小，我就没有灵魂，也没有 诗学才华，托媒相见，两人便如金风玉露相识，共 心吗?——你想错了!我的灵魂跟你一样，我的心 坠爱河。但是当时唐代门阀制度盛行，小玉身陷娼 也跟你的完全一样 。如果上帝赋予我财富和美貌 ， 门，自知无法与李益白首如斯，故小玉愿毕八岁欢 我会让你难 以离开我，就像我现在难 以离开你一 爱之期，之后便 “舍弃人事，剪发披缁”[3]43，这 样。上帝没有那么多，但我们的精神是平等的，就 可算是一个没有独立人格，无法掌握 自已命运而又 像我们的灵魂穿过坟墓，站在上帝面前，彼此平 单纯痴情的女子向情人提出的最低要求，但似乎才 等——本来就是如此 。” 子佳人的故事历来是要以始乱终弃作结局的。别后 但是 自从人类脱离了母系社会进入父系社会， 不久，李益负心另娶，一去不返 。小玉思念成疾， 却是另外一种情况了。男子开始在家庭、村舍、氏 委顿于枕，抱病将终，再三请求见面，李益均不理 族、国家的社会生活和政治生活中逐渐拥有主导和 睬。一时间，长安城里人尽皆知，有一黄衫客路见 统治权，而女性则沦为 “第二性”，女子没有独立 不平，生生将李益架到小玉面前，小玉才得见 日夜 的人格，永远是被压迫被损害的，永远是被选择被 思念的负心人，此时小玉即将灯枯油尽，已现回光 抛弃的。男女之间这种不平等关系必然导致爱情的 返照之兆，她悲切地 “斜视生 良久，遂举杯酬地” 1 悲剧，而女性永远只能在其中被动地诠释悲剧 。 ． 3J46， 以示此爱已逝，覆水难收，然后怒 目流转， 中国自古便有 “痴心女子负心汉”的说法。这 含恨道出那句悲惨凄厉的千古诅咒： “我为女子， 在中国的古代文学作品中可见端倪。中国古代文学 薄命如斯 !君是丈夫，负心若此 !韶颜稚齿，饮恨 中现实女性形象大多属于命运不幸之类，其出现时 而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永 间最早 的一类形 象 ，即是弃妇 。从诗经 中的 休。徵痛黄泉，皆君所致