《格萨尔王的故事》教学设计.docVIP

《格萨尔王的故事》教学设计 教学目标： 一、知识与能力 1、会认“酥”等七个字。 2、以较快的速度默读课文，理解课文内容，了解格萨尔王为民除害、造福百姓的故事。 3、了解唱词中运用“比兴”的手法。 4、搜集、阅读其他神话与传说故事。 二、过程与方法 首先要尊重学生的主体地位，引导自主探究。以较快的速度默读课文，理解课文内容，了解格萨尔王为民除害、造福百姓的故事。然后集体交流，说说自己喜欢格萨尔王的原因。最后引导学生读诗歌的唱词，了解嘉察唱“野牛”、“老虎”是为了说明觉如不能用石子对付自己的同胞兄弟。 三、情感、态度与价值观 1、感受格萨尔王的勇敢、善良的英雄形象，赞扬他为民除害、造福百姓的精神。 2、培养学生一边默读，一边思考的习惯。 教学重、难点： 以较快的速度默读课文，理解课文内容，了解格萨尔王为民除害、造福百姓的故事。 教具准备： 生字词语卡片，课件。 教学时间： 一课时。 教学过程： 一、介绍格萨尔王，导入新课 1、教师板书“格萨尔王”：同学们，这个名字你们一定有些陌生吧！（也可让学生收集相关资料）下面老师给大家做一个简要介绍： 格萨尔王生于公元1038年，死于公元1119年，享年81岁，他是古代藏族人民的英雄。格萨尔王一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土得以统一。格萨尔王去世后，岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙。 他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩，早在10至ll世纪，就在我国有雪域之称的西藏草原、风光绮丽的青海湖边、巍峨的日月山下、丝绸古道的陇原大地、天府之国的四川盆地、美丽的孔雀之乡云南等省区民间广泛流传，至今人民依然怀念歌颂着这位民族英雄。 2、教师谈话，导入：原来，格萨尔王是藏族人民心目中的英雄。今天，我们就来深入地了解格萨尔王的故事。（把课题补充完整） 二、初读课文，整体感知 1、教师提出学习要求。 （1）学习本课的生字新词，读准、读通课文。 （2）以较快的速度默读课文，思考：课文讲了格萨尔王的什么故事？你喜欢他吗？为什么？ 传说中讲了格萨尔王降魔驱害，造福人民，并非常大方地收纳受灾的嘉察部落，最后受到嘉察部落人民的拥戴，继而也成为他们的领袖的故事。 2、学生根据教师提供的学习要求自学。 三、集体反馈，掌握生字 1、教师出示生字词语卡片，检查学生自学生字词语的情况。 （1）教师出示词语卡片，指名读一读，其他正音。 （2）教师根据学生的认读情况进行读音上的再强调。重点注意：“酥”、“靴”字的读音。 （3）教师再次出示生字新词，让学生一起读一读，读中巩固对生字的认读。 2、反馈分段的情况。 第一段（1）：格萨尔王名字叫觉如，是藏族传说中的神灵和英雄。 第二段（2）：讲觉如按天神的旨意从岭地来到玉隆，消灭恶魔，杀死强盗，使那里的商人生意兴隆。 第三段（3～13）：讲有一年，岭地遭遇连日不停的大雪，人畜很难存活。觉如答应岭地迁移到玉隆，使岭地的百姓在那里开始了新的生活。觉如也成了他们的领袖。 四、学习课文，感受英雄形象 1、教师：你喜欢这个藏族人民的英雄吗？为什么？ 2、交流反馈。 （1）他非常勇敢，为民除害。 觉如到了玉隆，用法力消灭了危害牲畜的地鼠恶魔；杀死了抢劫商人的强盗，帮商人夺回了被抢的财物。 （2）他非常善良，造福百姓。 商人们为了感谢觉如，一定要将财物分一半给他，觉如不肯接受。 觉如说：“……将来无论你们到什么地方，我都会保护你们的。” 由于觉如的关心和照顾，他们的生意一直很兴隆。 当岭地的人畜难以存活时，觉如答应岭地部落迁移到玉隆，使岭部落的百姓在那里开始了新的生活。 他公平地分配了领地。每一个首领都得到了自己的领地。但觉如和母亲仍旧住在自己的小帐篷里。 五、朗读唱词，体会比兴用法 1、教师：《格萨尔王传》之所以家喻户晓，经久不衰，除了具有积极的思想内容，代表了人民的愿望之外，还由于它具有高度的艺术成就。史诗充分采用群众喜闻乐见的说唱形式，深深植根于藏族人民心中。唱词大量吸收民歌和自由体民歌的格律，使用了许多民间谚语和民间诵词，因而生动活泼，富有生活气息。我们一起来读一读课文里的两段唱词。 2、朗读两段唱词。 3、教师：在第二段唱词中，嘉察唱道：“黄嘴野牛的持角……拿石子对付是否妥当？”在这里，嘉察唱“野牛”、“老虎”是想说明什么? （嘉察唱“野牛”“老虎”是借野牛、老虎来比喻同胞之间血浓于水的亲情，说明这些动物都不会伤害自己的孩子，觉如也不应该用石子来对付自己的亲哥哥和岭地的亲人们） 4、教师小结：这里作者运用了比兴的手法。动物都不会伤害自己的孩子，觉如也不应该用石子来对付自己的亲哥哥和岭地的亲人们。比兴手法的运用，加强了唱词的生动性和鲜明性，增加了唱词的韵味和形象感染力，使得《格萨尔王》这部史诗永远散发出迷人的艺术魅力。 六、课堂小结 教师总结：《格萨尔王的故事》