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应用进化论对有关法律问题思索 ［摘要］世界著名杂志《经济学家》在一篇纪念达尔 文的文章中称，制定政策的人们不妨采取达尔文的洞察目 光。这里撷取的是有关犯罪和惩罚的部分。《经济学家》的 文章一般没有署名，本文亦如是。 ［关键词］达尔文进化论犯罪性别种族 依照美国上世纪讽刺作家门肯(H. L Mencken)的说法, 财富‘就是一年之中自己的收入至少要比连襟的收入高出 100美元”。但是那些已经达到小康的人为何需要比别人挣 钱更多呢？相反，脱贫为何如此困难？ 门肯所在的美国一年要处决40名左右的杀人犯。尽管 如此，谋杀案例依然居高不下。在美国，杀了人几乎总会落 网或是难逃偿命的下场，那为什么还要相互杀戮呢？ 妇女参选和女权运动已经分别有了 80年和40年的历史 了，为什么男子的收入仍然更高？为什么那么多的人仅仅由 于肤色不同而仇恨别人？ 按理说，此类问题以及现代生活中的其他问题已经在哲 学、社会学乃至宗教上得到了答案，但是所反馈过来的答案 普遍不尽如人意。它们不是提供解释，而是给予描述。真正 契合人情的本质内涵，它们却并未触及。在此基础上制定出 的政策并不见效。这是因为他们无视导致人类现状的力量： 进化的力量。 人们似乎相信，进化到颈部就停止了，换言之，人类的 躯体进化了，而人类的行为已在文化上定型了一一英国达勒 姆大学心理学家坎贝尔（Anne Campbell）就曾如此文雅地 指出过。 门肯的观点简明扼要地解释了现代生活的两个方面。首 先，经济增长是没有止境的；其次，无论你的国家多么富有, 始终还有穷人在你身边。然而，门肯的观点如何解读？ 生命对于达尔文主义来说就是两件事：生存与繁衍。第 二点在两者之中至为关键。粗浅地讲，达尔文主义的生存要 义便是繁衍。由此推论，日常生存的大部分内容就涉及如何 通过炫耀（巧妙地或是露骨地）来吸引异性成员并且震慑同 性成员。与孔雀（雄性孔雀才有着醒目的尾巴）或者鹿群（雄 鹿才有结实的骑角）不同的是，两种性别的人类均会精于此 道。男人比女人略胜一筹，但你只需看看“金杯日”那天的 吉祥物赛事，就会发现女人也是如此。关键就在于地位与等 级。而在现代社会里，地位则是以金钱为媒介的。 姑娘当然喜爱有钱的男人。达尔文主义者以往认为这是 由于他有供养子女的物质能力。那无疑是它的一个部分。然 而，眼下时行的不是为了物质的竞争，而是为了基因的竞 争——此乃存在于当今进化论生物学家之中的想法。地位高 的个体更加可能拥有促进健康与智力的基因，异性成员则受 到进化方面的影响而作出恰如其分的反应。地位高的男子就 会拥有更多的交配机遇，地位高的女子可能会更加挑剔潜在 的配偶。 这至少对于男人来说是再真切不过的了。进化论生物学 家热衷于列举一些极端的例证来进行阐释，最为著名的是摩 洛哥灭绝人性的统治者伊斯梅尔(Moulay Ismail)做了一 千个孩子的父亲。不过，国君是可以采取高压手段的。斯塔 德威尔(Joe Studwell)在其剖析商人生活的著作《亚洲教 父》中提供了 一些较好的例证。港澳赌王何鸿?(Stanley Ho) 与若干女人生有17个子女，1924年辞世的大亨黄仲涵(Oei Tiong Ham)有18房姨太太和42个子女。纽卡斯尔大学的 内特尔(Dan订e Nettle)和波莱(Thomas Pollet)最近证 实，尽管现代避孕措施业已普及，一个男子所生养的子女数 量一般是与其收入有关的。 虽说地位总是相对的，它与金钱密切相关，因为它增进 为赢得竞争而去挣更多钱的欲望。这就是经济增长的最终动 力。既然地位是一种动态目标，那么也就不存在所谓赚够了 钞票这回事。 一位名叫理查德?伊斯特林的经济学家在1974年发现 这么个悖论：在一个国家之中，富人总是比穷人幸福，而当 该国变得更加富裕时，平均幸福度并不随之增加一一地位的 相对性恰恰是对该悖论的注解。最近，就此有了些争议。然 而，它若是经得起检验，那就说明：假如‘生活更好”是以 幸福度来衡量的话，自由市场理论则不能成立。达尔文主义 表明，其实至关重要的是，自由社会允许人们通过自己的努 力拾级而上一一你也可以称之为‘美国梦”。 相反，进化论者之所以支持社会主义，其解释是，即使 让富人变穷不至于让穷人变富，但是却可以改变等级制度， 此乃底层人民所乐以见到的。当研究人员问人们是否愿意比 同类相对富裕（哪怕它意味着自己的境况在绝对意义上变得 更糟）时，他们的回答是肯定的。（譬如，你是愿意在你朋 友挣到5万美元时自己能挣10万美元呢，还是在别人都挣 30万美元时自己挣到15万美元？）社会主义之所以不能在 实践中生效，就是因为多数人并不如此地扪心自问。他们所 问的是，在周围人只挣5万美元时，自己怎样挣到30万美 yG o 不过，进化论者的分析倒是支持一种常由左派主张却被 右