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引 言
我谈论 的是几百万人 ,有人 向这几百万
人头头是道地反复灌输害怕 、自卑感 、颤抖、
下跪 、绝 望、奴 性 。 塞泽尔,《关于殖 民主
义的讲话》)
不会在今天爆发。这为时太早……或许太晚。
我丝毫不具备决定性的事实。
我 的意识未被必要 的闪光点透过。
然而,我完全客观公正地认为有些事情还是说出来为好。
这些事情 ,我要说 出来 ,而不是 喊 出来 。因为长久 以来 ,叫
喊就 已离开我 的生活。
而且是如此地遥远……
为什么写这部作品?谁也没请我写。
尤其是此书所针对 的读者们没请我写。
那又为何呢?于是,我平静地 回答说在这个世界上有太多
的痴愚者。既然我这么说,那么就要加以证实。
走向一种新的人道主义……
理解人们……
我们的有色人种弟兄们……
人,我相信你……
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种族偏见……
理解和爱……
几十页乃至几百页的文字包围我并试 图使我接受。然而,
只要一行字就够了。只需提供单单一个答复,黑人 问题就失去
其严重性。
人想要干什么 ?
黑人想要干什么 ?
即使我遭到我 的有色人种弟兄们 的怨恨,我也要说黑人不
是人 。
有一个无生命地带,一个特别贫瘠和干旱的地 区,一个基本
上光秃秃的斜坡,这块地方可能出现名副其实的黑人发祥地 。
在大部分的情况下,黑人降落到这些真正的人间地狱没有好处。
人不仅仅可能发生复兴和否定。如果意识确实是超验性的
活动 ,我们也应知道爱和理解 的问题萦绕着这个超验性。人是
宇宙和声 中的一个 响亮有力 的“是 ”字 。你争我夺、四分五裂、混
乱、被迫看到 自己制定的事实一拨一拨地废除,他应该停止在世
界中规划那与他共存 的矛盾。
黑人就是黑人;就是说 由于一系列的感情 的迷乱,他在一个
本应该把他从中赶 出去的世界中定居下来。
这 问题很重要 。我们完全倾 向于有色人种 的人 自己解放出
来 。我们将进行得很慢 ,因为有两个 阵营:白种人和黑种人 。
我们会顽固地探询那两个空想,并会 明白这两个空想经常
是使人软弱无力的。
我们对 以前的地方长官和传教士会毫不怜悯 。我们认为热
爱黑人 的人和嫌恶黑人 的人 同样是“有病 ”。
而想使 自己的人种变 白的黑人与鼓吹仇恨 白人的黑人同样
是不受欢迎的。
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黑人绝对不比捷克人更可爱,而千真万确地,问题在于抛弃人。
此书本该在三年 以前写的……但当时的事实使我们激动。
今天这些事实可 以不带激动地说出来。不需要为这些事实毫不
客气地 责备人们 。这 些事 实并不想激 起 亢奋 。我们 不信任
亢奋。
每 当人们在某处看到 出现热情 ,它预示 战火 、饥饿 、贫
困……因而,预示对人的蔑视。
亢奋尤其是无能者们的武器 。
那些人把铁烧热 以便打它 。我们则要烧热人 的骨骼并 出
发。我们可能会达到这个结果:人通过 自燃维持热源。
人从别人的阻力所构成的跳板中解放出来并在 自己的肉体
中挖掘,为了给 自己找得一种见解。
读我们书的人中只有几个人会猜测到我们在编纂这部著作
中所遇到的困难 。
在一个怀疑论者的怀疑扎根于世界的时期,在一个 由一帮
卑鄙家伙说 了算 的时期,不再可能辨别意义和非意义,要 降到一
个还未运用有意义和无意义范畴的水平变得十分艰难。
黑人想当白人。白人拼命实现人的等级地位。
在读这部作 品时,
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