旧体诗中的香港印象.PDF

舊體詩中的 香港 印象 文：林永堅 恒生管理學院中文系講師 追溯香港文學的源頭，一般研究多從 1950 年代國共內戰以後，不少中國大陸的文 人南下來港從事文學創作談起。這些南來文人的創作，無論體裁是小說、散文或詩歌， 都主要以白話文寫成。談香港文學，相信不少人都能說出金庸、西西、也斯、劉以鬯、 董啟章等現代作家的名字，香港文壇彷彿不見古典文學的痕迹。 其實，以香港風物為主題的古典文學作品，早於香港開埠時期已經出現。香港自 十九世紀中葉割讓予英國以後，經濟、政治、風俗方面均受西潮影響，逐漸與傳統中國 社會不同。這些變化引起當時不少南方文人注意，「香港」成為了他們文學創作的重要元 素。這些文人的身份甚為紛雜，有清廷官員（如左宗棠、黃遵憲等），有啟蒙思想家（如 魏源、康有為等），更有清廷通緝的欽犯（如王韜、洪仁玕等）；也有部分文人與香港的 關係甚為密切，如著名報人潘飛聲長期旅居香港，政論家胡禮垣更在香港土生土長。從 這些文人的作品內容來看，不難發現當時的香港早已成為不少南方文人的寫作對象。 杏 壇 點 滴 37 除了描繪陌生的事物外，黃遵憲也透過詩歌反 映香港當時的經濟狀況。如詩中有云：「飛輪齊鼓 浪，祝炮日鳴雷。中外通喉舌，縱橫積貨財。」「飛 輪」指輪船，「祝炮」即是今日所說的「禮炮」。由 於當時的輪船在船舷兩側裝有巨輪，行駛時撥水前 進，轉動如飛，故稱作「飛輪」。鳴放「禮炮」的儀 式對其時中國人來說，也是十分罕見的。最後兩句 更點明了香港作為中西通商樞紐的重要位置。即使 在百多年後的今天重讀此詩，也能真切體會到香港 華洋雜處、中西合璧的特色。 香港被英國管治的事實，使不少文人耿耿於 懷。如康有為〈初游香港睹歐亞各洲俗〉云：「傷心 信美非吾土，錦帕蠻靴滿目非」，帶出縱然香港景象 繁華，然而國土淪喪，觸目所及俱是陌生的西洋事 物，頓時令詩人感慨萬分。此外，文人在作品中對 香港用上不同的稱呼，往往反映了他們對香港的觀 聖約翰座堂 感，如王韜稱香港為「番州」，林昌彝更稱之為「鬼 島」，直接流露了他們對外國侵略者的仇恨。另一 在早期有關香港的文學創作中，最有名的首推 方面，康有為卻稱香港為「靈島」，原來他在香港的 黃遵憲的〈香港感懷十首〉。十首全是五言律詩，內 時候，開始接觸西方文化，並認為西學乃中國的前 容主要鋪寫晚清香港的風俗面貌，