2教育本质论教学精品.pptVIP

 ;一、教育的概念及本质;教育的生物起源论者就持这种观点。他们认为在人类出现以前，教育现象就已存在了，人类的教育活动是根植于人的生物本能；人类出现之后继承了动物界早已形成的教育形式，只是对这种教育形式做出不断的改变，所以人的教育和动物界的教育并没有本质的差别。 我们认为，教育是人类社会所特有的现象，而不是动物界的一种普遍的活动；教育是一种社会活动，而不是人作为动物所具有的生存活动。 ;首先，动物对后代的爱护、照顾和抚育的活动是出于一种本能的需要，因此是一种本能的活动，这种本能活动是天生的，是遗传得来的简单的定型化行为；而人类的教育，生发的基础不是本能需要，而是人的主体性意识到的社会的需要，虽然人类也有对下一代的本能的爱抚，也存在亲子之情，但这种本能并不是人类教育的出发点，也不是支配人类从事教育的根本力量。 和动物不同的是，人具有社会性，是社会性存在的动物。尽管人也有自然的生物本能，但是教育活动的产生动力不是个体在自然中生存的需要，而是个体在社会中生存的需要以及社会延续、发展的需要。 ;其次，由于没有语言，也不具备明确的意识，动物不能够将自己的经验积累起来向同类传授，也不能将个体经验类化，变成共同的经验财富。所以，动物的个体与个体之间的行为方式的传授和模仿只停留在第一信号水平上，更谈不上类经验的传递。 与动物相比，人则不同，人类通过语言并借助其他可利用的物质形式，将个体的经验积累和保存起来，并能够使之成为类经验。这使缺乏语言和类经验传递能力的动物不能不望其项背。 ;第三，所谓动物的“教育”，其最好结果不过是小动物适应环境，独立生存并维持生命。 而人类的教育却不相同。由于人类的教育活动是建立在人的意识基础之上，所以从一开始就不仅有适应环境的价值指向，而且有改造环境和发展自己的目的。 从教育结果上看也是如此，由于有了教育，人类不但获得了适应环境的丰富经验，而且不断改造环境、创造财富、推动社会进步。 正因为如此，人类社会以加速度向前发展。可见，教育是人类社会特有的活动。 ;2.教育是人类传递社会经验的活动 ;很明显，人类的存在不但表现为一种生存，而且还表现为一种生活。人类有着比动物更为丰富的生存方式和社会生活经验的代际传递或积累，这种经验的传递单纯依靠遗传基因已不可能。比如，人的宗教信仰、道德规范、思维方式、科学知识等等，都无法在人的遗传素质中反映出来。这就需要一种有效的方式来实现社会经验的传递。 这就是人类特有的传递经验的方式——教育，或者也可以说是一种“教育遗传”。 ;3.教育是以人的培养为直接目标的社会实践活动 ;教育是人的活动，是以传递社会经验为主要内容的活动，所以教育的直接活动对象必然是人，或者说教育的客体是人。因此可以说，教育是以人为直接对象的传递社会经验的活动。 这一标准在我们界定教育活动时可以发挥三方面的作用： 其一，它说明教育既不同于其他以物质或以精神产品为直接对象的活动，像生产家具的物质生产活动，像写作小说的精神生产活动等等， 其二，教育不同于虽然以人为直接对象但不是以传递社会经验为主要内容的活动，例如售货员的服务活动，医生的医疗活动等等； 其三，它说明教育也不同于向人以外的对象传递社会经验的活动。 ;在信息社会中，上述第三点是很重要的，可以说，在我们的日常生活中时时刻刻都可能发生向人以外的对象传递信息或传递社会经验的活动。例如，美国曾向太空发射过载有人类信息的卫星，以寻求太空中的“知音”。再比如，我们经常向电脑中输入或传递社会经验，电脑也接受和保存起来。然而，这些活动都不是教育，这不难理解。 那么，以人为直接对象的传递社会经验的活动都是教育吗？不一定。我们知道，日常生活中，我们经常进行的通讯，例如打电话、通信、发传呼等都是以人为直接对象的传递社会经验的活动，可是这些都不是教育。那么，教育是一种怎样传递社会经验的活动呢？ ;从人类已有的教育活动来看，传递社会经验不是他的目的，教育过程中传递社会经验是为了培养人，促进人的身心发展。换句话说，教育是以影响和发展人的身心为直接目标的。它的基本目标或直接目标是人的身心的变化和发展。通过社会经验的传递使活动对象的生理和心理素质发生改变，这是教育和其他社会活动的基本区别，也是教育质的规定性的一个方面。 总结起来，从界定教育的概念这一角度概括出的教育的特质起码有以下几个方面： 1.教育是人类社会所特有的一种社会活动； 2.教育是人类有意识地传递社会经验的活动； 3.教育是以培养人为直接目标的社会实践活动。 通过归纳和概括教育特质或教育质的规定性，我们已经把教育和其他社会活动区分开来，这样给教育下概念也就容易一些了。 ;（二）教育的本质 ;在西方，“教育”一词的英、美、法文均为“Education”，德文为“Erziehung”，它们都来源于拉丁文“Educa