3.1.3宋明理学教学精品.pptVIP

饱受争议的人物常常担当改变或者左右历史的角色！ 饱受争议、褒贬不一 “假其名以欺世。……一旦有大夫之忧，当报国之日，则蒙然张口，如坐云雾，世道以是潦倒泥腐” ——黄宗羲 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” ——戴震 朱熹在中国学术史上，常被称为朱子……他学问渊博、是当时著名的学者，又深思明辨，是一位第一流的哲学家。 ——冯友兰 理学家之中成就最大的自然要推朱熹，他不但是二程以后最伟大的理学……理学到朱熹手里才完成整个系统……对于理学的功劳实在比二程大得多。 ——常乃惪(de) 南宋朱熹……全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系，是理学的集大成者 ——必修三P15 学识广博：早年出入 ，为学博杂，泛滥词章 淡泊名利：虽为进士，但不喜为官 专研学问：潜心研究二程、张载思想，发展理学 致力授业：一生中最重要的40年专注讲学 朱熹 佛老 构建一个较为完善的理学体系 哲学的本体论 人生的修养论 严谨的社会政治理论 经典的《四书集注》 教育与治学 “仁”与社会责任感 朱熹的理学思想,在他生前曾被官方诬为”伪学”,而在他死后,却被官方奉为儒学正宗,为什么? 朱熹的思想与当时官方所尊奉的传统儒家思想不一致,所以被诬为”伪学”,实际上他对儒学的发挥在本质上进一步适合了君主专制统治的需要,随着社会发展,他的理学思想逐渐被官方奉为儒学正宗. 心学的挑战 号象山，字子静，自号象山翁，世称象山先生、陆象山，江西省金溪陆坊青田村人，著名的理学家和教育家，与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。是宋明两代主观唯心主义----“心学” 的开山祖。明代王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”，被后人称为“陆子”。 心学开创者——陆九渊 朱陆之辨（公元1175年） 宋明理学开始正式出现分流 宋明理学 程朱理学 陆王心学 王守仁 基本观点： 1、心即理、心外无物（宇宙观）； 材料2王阳明认为，“良知”就是孟子所谓的“是非之心”，是人人都有的、先验的道德意识，就是人固有的善性，它就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。 材料1 一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。 2、致良知；知行合一（修养论） ----这就强调了自我的主观能动性，激励人们奋发立志。 “二先生同植纲常，同扶名教， 同宗孔孟，即使意见不合，亦不过仁者见仁，智者见智，所谓学焉而得其性之所近， 原无有背于圣人。” ——《宋元学案·家山学案》 二 程 朱 熹 陆九渊 王守仁 观 点 方 法 论 ①“天理”是宇宙万物的本原，先理后物 ② “人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理 ①理之源在于天理，天理就是三纲五常，它是人性的最高境界 ② “存天理，灭人欲” ① “心即理也” ② “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” ③“发明本心 ① “心外无物”、“ 心外无理” ②“知行合一” ③“致良知” “格物致知” “格物致知” 内心反省 内心反省 中国哲学特别是理学的传统，其功能不是为增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体现高于道德的价值。 ——《中国哲学简史》 1、从某种意义上说，理学和心学( ) A、内容上是相同的 B、本质上是一致的 C、观点上是一致的 D、存在时间相同 2.朱熹是宋代杰出的儒学宗师,下列有关他的叙述,不正确的是( ) A.他认为儒家拥有干预政治的天然权利 B.他认为万物之理终归为一，这就是“太极”中的阴阳变化 C.他强调“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉 D.他最早把儒家思想发展为理学 3.朱熹提出“存天