洪迈《容斋随笔》诗学观研究.pdf

二、“讽”——“纵观风化，监戒规讽”38 第三节 诗歌鉴赏论40 一、含蓄为好，得味外味41 二、“叩之则应，有余味矣”42 三、语少意足，有无穷味43 第四节 诗歌作家论44 一、论白居易46 二、论杜甫52 三、论苏轼55 结语 洪迈诗学观的历史地位和理论价值58 一、洪迈诗学观的特点58 二、洪迈诗学观的历史地位和理论价值59 参考文献60 致 谢65 附：本人在读期间发表科研论文及获奖情况66 IV 前 言 一、研究现状 笔记是一种记载名人轶事、历史掌故、典章制度、神异传说、论诗评文的题材丰 富体裁灵活的文体，它产生于魏晋南北朝时期，《世说新语》就是经典的著作。随后 经历隋唐五代的发展演变，逐渐与诗歌、传奇小说及骈赋等融合，取得了很高的成就， 出现了几次小高潮，在宋代高度发达的文化背景下达到高度繁荣。笔记在两宋时期大 量涌现，成为一种突出的文化现象，近来颇受学界关注。笔记取材广泛、手法灵活、 ① 内容繁富而驳杂，“从点滴的日常生活到学术研究再到典章制度” ，囊括了古代志怪 传奇、杂事逸闻、风俗礼仪、训诂考证等内容，是一种 “遇有可写，随笔而书，可长 ② 可短，不拘形式” 的文体。“笔记”一词，出现较早，刘勰在 《文心雕龙 ·才略》中 ③ 说：“路粹、杨修，颇怀笔记之工” ，《艺文类聚》四九引王僧孺《太常敬子任府君 ④ 传》 “辞赋及其清深，笔记尤尽典实” ，后人将魏晋南北朝以来 “残丛小语”式的 故事集为 “笔记小说”，将后人文人的随笔杂录以及一些信手拈来、零星琐屑的记载 统称为 “笔记”。 将 “笔记”作为一种独立文体来命名始于北宋宋祁，他著有 《笔记》三卷。后世 又将笔记文习惯称为 “随笔”，“随笔”之称始于南宋洪迈，他著有 《容斋随笔》十六 卷。两宋时期是中国笔记发展最为鼎盛的时期，表现为笔记作者队伍的扩大和笔记种 类的齐全。当时很多笔记著作都出自文坛上名家之手。明人所编《五朝小说序》评述 宋代笔记文时说：“唯宋则出士大夫手，非公余纂录，即林下闲谭。所述皆生平父兄 师友相与谈说，或履历见闻，疑误考证；故一语一笑，想见先辈风流。其事可补正史 ⑤ 之亡，裨掌故之阙。” 宋人笔记几乎全部是散文，不再 “情溢于辞”，而是 “味余于 ⑥ 事 ”，形成了成熟的笔记体文风，与北宋古文发展的方向及其平易晓畅的文风均相一 致。刘叶秋《历代笔记概述》中也称：“宋人笔记，则公余锁记、林下闲谈，大都信 ⑦ 笔直书，于朴实自然之中，显露文采，蔚成一代风格。” 吕叔湘先生说：“笔记之文， 不论记人、记物、记事，皆为客观之叙写；议论之文固非随笔之正轨，述怀抒感之作 ① 2003 1 8 刘叶秋：《历代笔记概述》，北京：北京出版社， 年 月版，第 页。 ② 1990 10 462 褚斌杰：《中国古代文体概论》，北京：北京大学出版社， 年 月版，第 页。 ③ 2005 6 155 （梁）刘勰著，黄霖编：《文心雕龙汇评·才略第四十九》，上海：上海古籍出版社， 年 月版，第 页。 ④ 1996 3 157 余三定，朱平珍：《含英咀华