论牟宗三“良知坎陷”说与其易学思想的相关性.pdfVIP

摘要 牟宗三先生作为第三期儒学的代表人物，为解决中国文化如何产 生民主和科学的问题，提出了良知坎陷说。良知坎陷说以儒学为基础， 以两层存有论开设广义的道德形上学，又以良知坎陷沟通两层存有， 使得广义的道德形上学兼有道德与知性。良知坎陷说不但肯定了中国 文化的基本价值，又揭示了中国文化转型的潜能，是一项极富开创性、 建构性的文化探索。《周易》是牟先生学术研究的重要部分，其《全 集》由《周易》始，以《周易》终。《周易》作为儒家传统的宇宙论 的道德论，也是牟先生道德哲学的重要一环。探究两者的相关性为良 知坎陷说的研究提供了一个新思路，有助于理解良知坎陷说的发展与 内涵；同时申发了牟先生的易学思想，有利于牟先生学术整体性的研 究。 ’ 牟先生易学观与良知坎陷说的相关性表现在：一、良知坎陷说中 “坎陷”一词源于《周易》，良知坎陷说不仅是对传统儒学的改造， 更是对《周易》的改造；二、《周易·坎卦》中的诸多义理被良知坎 陷说借鉴、发挥；三、牟先生认为《周易》既有实在论的价值论，又 涵有实在论的知识论，这是良知坎陷说沟通两层存有论的前提；四、 《周易》也是良知坎陷说道德形上学的基础，它价值世界的观念被良 知坎陷说继承；五、《周易》“知几”的观念可以作为良知坎陷的开始， “继善成性”的观念指向良知坎陷完成；六、《周易》重智的传统与 良知坎陷说开发知性的目的相合。 万方数据 良知坎陷说与《周易》在内容上直接相关，良知坎陷说以《周易》 作为其道德形上学的基础，良知坎陷说继承和发挥了《周易》的知识 论、实践论和价值论。因而两者的关联不是部分的契合，而是整体的 相应。根本上而言，良知坎陷说是对以《周易》为代表的传统儒家思 想的改良，它的源头就在于《周易》。 关键词：牟宗三良知坎陷说坎卦新儒家易学 万方数据 ARELEⅧT I也SEARCH0F MR．MOUZONGSAN’S ‘CONSCIENCEK ANXIAN’THEORYANDHISTHOUGHT OF ZHOUⅥ ABSTRACT Asthe ofthethird ofthe representativefigure phase Confucianism， Mr．Mou forward Zongsanput the‘Conscience tosolve Kanxian’theory the ofChineseculture andscience． problem lacking democracy ConscienceKanxianbasedon two of theory Confucianism，using layers toform moral communicates ontologicalgeneralmetaphysics．Thetheory two of