1绪论.第一讲 古希腊思想教材编辑.pptVIP

3.历史分期及代表人物 (1)城邦形成和确立时期(公元前8—6世纪) 代表人物：毕达哥拉斯、赫拉克里特 (2)繁荣和开始衰落时期(公元前5—4世纪中叶) 代表人物：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 (3)衰亡和解体时期(前4——2世纪) 代表人物：伊壁鸠鲁、斯多葛派 “希腊三贤”。 柏拉图，前428—347年，81岁 亚里士多德前384—322年，62岁 苏格拉底，前470年—前399年，71岁 孔子，公元前551年～公元前479年，72岁 孟子，前372年～前289年，83岁 墨子，约公元前468年～前376年，92岁 前8世纪 前6 世纪 前4世纪中 前2世纪 形成 繁荣 衰亡 4.城邦制度 城邦(polis),政治的词根(politics,城邦的公共事务)。 共有上百个大大小小的城邦，主要代表：雅典(1000平方英里，3万多人)、斯巴达。 政治制度——民主制（多数人统治） 公民大会 元老院 执政官 保民官 社会经济： 航海、对外贸易、商业、手工业发达。 蓝色文明： ——商品经济、开放冒险、陌生人社会、契约与法制、平等自由 黄色文明： ——农业经济、熟人社会、保守稳定、道德风尚、权威集权 费孝通：《乡土中国》 种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之象是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。 在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？” 二、柏拉图的政治思想 (一)生平与著作 柏拉图(Plato,前428—347年，81岁) 古希腊第一个有系统政治学著作传世的政治哲学家。 代表作：《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》 ——何谓“柏拉图式的爱情” ？ 【 “柏拉图式的爱情” 】 1. 理想式的爱情观 (极为浪漫或根本无法实现的爱情观) 2. 纯精神的而非肉体的爱情 3. 男女平等的爱情观 4. 在这世上有, 且仅有一个人, 对你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你(你)而言是完美的。任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个。 生平简介 出生雅典望族； 热血青年、诗人； 20岁人生转折：遇到苏哥拉底，追随8年； 避难异邦，周游各地(西西里、埃及、波斯) 前388年，创办“阿克德米学园”（academy），著书立说。此后执教40年，直至逝世 。 (二)正义与等级制度 讨论最初话题：何为正义？ ——就是实话实说，欠债还债？（医生对病人撒谎、还给疯子给武器？） ——正义就是强者的利益（当政者的法律）？（每人都尝过“不正义”的甜头和苦头） 1.人的德性三类，三个等级 第一等级：黄金等级，本性为爱智者，职业为统治者； 第二等级：白银等级，本性为爱荣誉，职业为保卫者； 第三等级：铜铁等级，本性为爱享乐者，职业为生产者。 2.三种社会分工和社会方式 生产——生产者 保卫——保卫者 统治——统治者 正义：根据每一个人的德行进行义务与荣誉的分配，分别承担相应的职责，拥有相应的权力。 爱智者——统治者（智慧）； 爱荣誉者——保卫者（勇敢）； 爱享乐者——生产者（节制）。 等级制就是各尽其性。要极力防止不同等级的人相互混杂（铜铁当道，国破家亡） “正义就是只做自己的事而不兼做别人的事”， 正义是“每个人必须在国家里执行一 种最适合他天性的职务”， “正义就是有自己的东西干自己的事情”。 理想国：一个正义的城邦 正义的城邦：个人按照天性做自己应做的本分工作的共同体。 当劳动者、 军人和统治者在国家里各做各的事而不相互干扰时，便有了正义，从而也就使国家成 为正义的国家。 “当城邦里的这三种自然的人各做各的事时，城邦被认为是正义的， 并且，城邦也由于这三种人的其他某些情感和性格而被认为是有节制的、勇敢的和智慧的。” 　 正义的人 人的灵魂里存在三种品质，即 理智、激情和欲望，三者分别是人们在学习、愤怒和满足自然欲望时动用的身体的一 部分。 理智是“人们用以思考推理的，可以称之为灵魂的理性部分”； 激情是“我们藉以发怒的那个东西”。 欲望是“人们 用以感觉爱、饿、渴等等物欲之骚动的，可以称之为心灵的无理性或欲望部分，亦即 那种满足和快乐的伙伴”。 正象国家的正义 在于三种人在国家里各司其职那样，每一个人自身内的各种品质在自身内各起各的作 用，那么这个人就是正义的。人的这三个部分彼此友好和谐，