《吕氏春秋》乐论“乐”之自然、社会属性考论.pdfVIP

五、 “声”38 六、 “和”、 “适”43 七、论 “乐”之自然属性46 第二节 “乐”之社会属性47 一、 “平”、 “公”47 二、 “节”55 三、 “侈”57 四、论 “乐”之社会属性59 结论61 参考文献63 后记69 万方数据 中文摘要 《吕氏春秋》乐论“乐”之自然、社会属性考论 中文摘要 《吕氏春秋》乐论是中国音乐史书写之鼻祖。最初的事物具有根本性意义。 因此笔者以《吕氏春秋》乐论所表现的天人之际为依据，采用文献分析法、考据 法、历史研究法探讨其中“乐”之自然、社会属性。首先依据《吕氏春秋》诸篇 篇名及主旨明确其乐论范围，进而确定此范围中旨趣为“乐”的篇章。通过描述 这些篇章的内容以发掘其论“乐”所涉具体问题。将这些问题进行分类并在此基 础上找出其论“乐”所涉重要因素。把这些因素视为核心概念，厘清概念间的关 系，从而形成研究主题。此过程旨在解读《吕氏春秋》乐论中论“乐”诸篇的具 体内容。其次根据《吕氏春秋》及其他相关文献考核、证实、说明这些概念(因在 方法上受到《吕氏春秋·适音》篇的启发，此过程中将首先确定这些抽象概念所 表示的具体对象，以具体对象作为“载体”从而使这些抽象概念具体化，再审查 其具体特征来实现对这些抽象概念的界定。)最终在此基础上分析、解读《吕氏春 秋》乐论“乐”之自然、社会属性。 《吕氏春秋》乐论推崇的“乐”是“大乐”。它的规定性是：“乐”之“律 吕”本于“黄钟之宫”；凡乐器有大、小、轻、重之标准者，其大、小、轻、重 之标准应本于黄钟律管之管长；“乐”中“五音”之清浊本于黄钟之宫；乐舞的 创制也要遵守相应之度量。此即是《大乐》所云“生于度量”之“大乐”。 “乐”之自然属性是“道”，其通过君王以“度量”为法则制“乐”被施化 于“乐”中。“乐”之社会属性是“节欲”，其通过君王以“度量”为法则制“乐” 被贯彻落实于“乐”中。形而上的“乐”之自然属性（道）与形而下的“乐”之 社会属性（节欲）在“度量”这个制“乐”实践操作层面上实现了统一。二者有 如此关系：“乐”之自然属性（道）→“乐”之“度量”→“乐”之社会属性（节 欲）。这种关系告诉我们“生于度量”之“乐”是用其“度量”载“道”、以“道” 适欲，进而教化天下，最终在社会层面实现了“大乐”所蕴含的这个天人之义。 关键词： 《吕氏春秋》乐论；社会属性；自然属性；乐；道；节欲 I 万方数据 Abstract Investigation And Research On The “Music”Natural And Social Attributes Of Music Theory Of Mister Lvs Spring and Autumn Annals Abstract Mister Lvs Spring and Autumn Annals is the origin of Chinese music history. The original thing al