游良耀：贤明的郑国执政游吉(2016.5.22.永泰游学文化研究会论文).docxVIP

[2016.5.22.福州立雪书院“游学文化研讨会”论文] 贤明的郑国执政游吉 福建省尤溪县文体广电出版局游良耀 游吉（？-前507），字子太叔，公孙虿（chài，公元前554年）之子，郑穆公（郑兰）曾孙。春秋时郑国执政（即宰相）。年少有仪度，貌美俊秀而有文采，熟悉典故。郑简公十五年为卿，郑简公十九年为令正，支持子产改革，受到重视，前522年（昭公二十年，郑定公八年）子产去世后为郑国执政。长于外交辞令，多次出使晋、楚大国，为政先宽后猛。时郑、宋一带流民结集在雈苻（huán fú）之泽(今河南中牟东北)。他大发徒兵，前往镇压，博得孔子的赞赏。公元前507年，反自召陵，郑子大叔（游吉）未至而卒。游吉是郑国于子产之外另一位贤明的大臣，是春秋时期杰出的政治家、外交家，思想家。在政治上具有远见卓识，法律上执法严格，在思想上也超前于那个时代。“游吉是春秋时期游氏家族中最有影响的伟大历史人物。游吉与子产均德才兼备，同为郑国栋梁。”（杜钢建《游氏来源与谱系》）。 《春秋左传》记述游吉的形貌，用“美秀而文”来表述。像这样的记载，再没有其他的说法了，这就是所谓直接记录才能品行的例子。（中华经典名著全本全注全译丛书：《史通》） 钦定四库全书《河南通志》五十七人物一载：游吉即子太叔郑人继子産为政不忍猛而寛郑国多盗取人于萑苻之泽太叔悔之曰吾早从夫子不及此鲁昭公二十五年诸侯以王室之故?于黄父赵简子问揖让周旋之礼太叔对曰是仪也非礼也吉闻先大夫子産曰夫礼天之经也地之义也民之行也天地之经而民是则之故人之能自曲直以赴礼者谓之成人简子悦召陵之?太叔还未至而卒简子哭之曰黄父之会夫子语吾九言曰无始乱无怙富无恃宠无违同无敖礼无骄能无复怒无谋非德无犯非义。 一、游吉是春秋时杰出的政治家。 游吉非常支持子产改革，促进了当时郑国农业的发展，国家实力也得到一定的增强，郑国一片欣欣向荣，受到郑国国君的重视。公元前522年在子产去世后执政。他也擅长外交辞令，多次出使晋、楚等大国，为政先宽后猛。 1.1、实践“宽猛相济”，得到孔子高度赞扬。 郑子产有疾，谓子太叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而翫之，则多死焉：故宽难。”疾数月而卒。太叔为政，不忍猛，而宽。郑国多盗，聚人于萑苻之泽。太叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗，尽杀之。盗少止。 （《左传·昭公二十年》） 陈蒲清《古文观止?左传》）“子产论为政”也记载： 郑子产有疾，谓于大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”疾数月而卒。 大叔为政，不忍猛而宽。郑国多盗，取人于萑苻之泽。太叔悔之，曰：“吾早从夫子，不及此。”兴徒兵以攻崔苻之盗，尽杀之，盗少止。 仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。《诗》曰：‘民亦劳止，汔（（qì，将近）可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随，以谨无良；式（助词）遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不竞（急）不求（缓），不刚不柔，布政优优（温和宽厚），百禄是遒。’和之至也。” 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。” 游吉的治国思想，秉承子产的遗风。对于为政之时的宽猛之道，游吉与孔子是有着许多共同的精辟见地。孔子对于子产的尊敬，来源于对于郑国安定的由衷佩服。《左传》襄公三十年记载郑国子产执政，“使都鄙有章，上下有服，田有封洫（xù），庐井有伍。”从而郑国大治。孔子指出：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”这也表现出了孔子对于郑国子产和子太叔为政思想的赞同。 【参考译文】： 郑国的子产生了病，他对大叔说：“我死了以后，您肯定会执政。只有有德行的人，才能够用宽和的方法来使民众服从，那次一等的不如用严厉的方法。火的特点是猛烈，百姓一看见就害怕，所以很少有人死在火里；水的特点是柔弱，百姓轻视而玩弄它，有很多人便死在水里，因此运用宽和的施政方法很难。”子产病了几个月后就去世了。 子大叔执政，不忍心严厉而用宽和方法施政。郑国的盗贼很多，聚集在叫做崔苻的湖沼里。子太叔很后悔，说：“要是我早听他老人家的话，就不会到这种地步了。”于是，他派步兵去攻打崔符的盗贼，把他们全部杀了，盗贼才有所收敛。 孔子说：“好啊！施政宽和，百姓就怠慢，百姓怠慢就用严厉措施来纠正；施政严厉，百姓就会受到伤害，百姓受到伤害就用宽和的方法。用宽和来调节严厉，用严厉来调节宽和，政事因此而和谐。《诗·大雅·民劳》中说；“民众辛苦又勤劳，企盼稍稍得安康；京城之中施仁政，四方诸侯能安抚。’这是施政宽和。‘不能放纵欺诈者，管束心存不良者；制止残暴的抢夺者，他们竟然从不惧法度。’这