课件：第一讲江湖与江湖文化.ppt

第一讲： 江湖与江湖文化 一、何谓江湖 江湖，最初的本义是指江河湖海，庄子谈到涸辙之鲋时说，与其在涸辙中相濡以沫，还不如相忘于江湖，这个江湖就用的是本义。九州之内，江河纵横，湖泊遍地，因之，人们也用江湖泛指域内四方。但是，在中国人心目中，它却早已隐去了作为自然地理名词的原始含义，成了一个具有独特文化内含的概念。 “江湖”一词常与“山林”、“洞穴”等词通用，指隐士所居住的地方。中国古代的隐士往往与政治有关。由于江湖的广阔浩淼、荒僻鄙野，它与热闹繁华、名利所在的城市恰成对立，于是江湖变成了文人士大夫隐遁之地，成为厌倦了鸡争鹅斗的士人所向往的静谧休憩的场所。隐士不管怎么退居山林，仍然是正常社会的一个组成部分，隐居只不过是他们生活的一种状态，一种与入世相对的出世状态。在这里，江湖作为隐居场所并不具有多少神秘色彩。我们通常所说的“江湖”并不是这个意思。 “江湖”指的是与官方社会相对的民间社会中的秘密社会。江湖主要是各种游民生活的空间，充满了刀光剑影、阴谋诡计和你死我活斗争的“江湖”。江湖社会不一定有完全统一的组织形式、固定的法律规范，但它有形形色色的人物、五花八门的团体、相对稳定的规矩和道义原则、稀奇古怪的语言，它们共同构成了江湖这一充满神秘色彩的奇异世界。这个世界不再是一个地域，从地域上根本无法找到江湖。江湖与正常社会共有一个地域——中国这片辽阔的土地。 江湖有这样的特点：1） 觅食求生的场所。江湖不是文人士大夫隐居的地方，而是脱离了宗法网络的游民闯荡、觅求衣食的场所，是游民争斗、生活的空间。2） 江湖是个被主流社会所打压的隐性社会。在江湖上挣扎的游民不能遵守主流社会的规范，必然受到主流社会的排挤和打击，江湖是非法的，是被镇压的对象，“江湖”外于地下、隐性的位置。3） 江湖确实存在。江湖上有互相联系的密语，或称之为江湖黑话。江湖上还有属于自己的舆论，有属于自己的道德评价标准，自己的信息渠道。 二、何谓江湖文化 江湖文化是江湖社会各个团体、各色人物在历史的传承中形成的具有鲜明的非正统特色的精神和物质财富的总和。 宋代名臣范仲淹在《岳阳楼记》中提到“居庙堂之高，则忧其君；处江湖之远，则忧其民”。如果我们把庙堂政治文化和江湖社会文化分别开来看，江湖文化无疑也同样地展现着历史的进程，是推动历史变迁的因素之一。庙堂强调法理，以君主意志和忠孝礼义规范着保障历史发展的社会秩序；江湖强调义气，以行帮伦理和英雄道义规范着保障历史发展的社会秩序，庙堂和江湖，两者以并行发展的方式展现着历史的进程。 研究江湖文化的 理论方法 1、实事求是 2、结构分析法 3、文献搜集法 4、田野调查法 5、参与观察法 吴桥杂技大世界与江湖文化城 江湖方术部分主要介绍风水术、看相、算命、测字、奇门遁甲、扶乩、占梦、占星、盅术等等，江湖方术以骗术为主，利用各种江湖手段欺骗他人来维持自己的生存。那些利用江湖方术行骗的人我们称之为江湖术士，他们是与神仙打交道的人，由于信仰或文化的原因，术士们的行骗常常能够成功。此外江湖中还有一套独特的技术，如守一术、行气术、导引术、房中术、服食术、外丹术和内丹术等等，也属于江湖方术的范畴。 本课程主讲内容： 江湖秘密教派与帮会，是江湖社会中非常有组织的一种力量，民众对于大部分秘密教派与帮会不甚了解，甚至对于青红帮也多是从电影、小说中有一些简单的了解。我们选择较为重要的帮派如白莲教、丐帮、洪帮、青帮、匪帮、袍哥、一贯道、在理教、同善社、贼帮、拆白党、江相派等等加以介绍，介绍这些帮派的组织形式及其江湖手段，这是江湖教派与帮会之所以能够在江湖社会长期存在重要原因。 江湖武林主要介绍武林中各门派、游侠、镖局、保镖等等。这是非常难以组织的部分，关于武林中人很少有资料留存，武林各门派常常是师徒间口传身教，即使有些资料也多是讳莫如深，可资采用的较少，所以我们虽然搜集了不少武术典籍，但只能就一些较为常见的问题进行叙述。 江湖人物其实就是由江湖各行当的人所组成，江湖三百六十行，行行有自己的代表，限于篇幅，加之为了其它部分相互补充，我们重点对江湖艺人、三姑六婆、娼妓、江湖郎中、江湖混混等等进行了介绍。 本课程也对杂技艺人的江湖技艺进行简单的扫描，主要涉及到魔术表演、动物驯化技艺、马戏表演、滑稽杂技、口技、杆技、剑术杂技等等。杂技艺人的表演与他们艰苦的训练密不可分，其中也有一些技巧或者手法在里面。 三、八大江湖 俗话常说“三教九流”，“八大江湖”，那么八大江湖之说源自于江湖八大门，“八大门”指的是江湖社会中八大类别的谋生方式，我们知道，中国的数字，往往并不是确指，所以“江湖八大门”，并不能包含所有江湖社会中的各行各业。哪“江湖八大门”呢？连阔如先生在《江湖丛谈》中认为