从荀子的礼论看儒家的人格修塑-徐州工程学院学报.PDF

３３ ２ 工 程 ( ) ２０１８ ３ ( ) Vol．３３　No．２ JournalofXuzhouInstituteofTechnolo SocialSciencesEdition Mar２０１８ gy “ ” 从荀子的 礼 论看儒家的人格修塑 , 孙德玉 杨 慧 　 ( , ) 安徽师范大学 教育科学学院 安徽 芜湖　２４１０００ : , “ ” , “ ” 摘 要 荀子作为先秦儒家最后一位大师 以 礼 论作为构建其思想的核心 提倡 礼 的法度 　　 　 ,“ ” “ ”,“ ” “ ” , “ ” , “ ” 精神 礼 中有 法 法 在 礼 中 强调以 法 的强制约束力来规范人的不善行为 主张 礼 是人 . “ ” 性本恶通向人格之美的必由之路 荀子的 礼 论将人们内在的道德修为与外在的法度约束两者巧 , , 、 . 妙结合 为儒家的人格修塑提供了不一样的进路 彰显出与孔 孟儒家教育的独特之处 其所蕴含 的价值意义对当今的人格教育也颇有启发. : ;“ ” ; 关键词 荀子 礼 论 人格教育 中图分类号: 文献标志码: 文章编号: ( ) G４１　 A　 １６７４Ｇ３５７１２０１８０２Ｇ０１０５Ｇ０４ “ ” , 、 “ , 礼 作为儒家思想的核心范畴 儒学大家孔子 荀子强调只有通过外在的道德教化 才能解决社会 　　 “ ” . “ ‘ ’ , 孟子乃至荀子都是 礼 的讴歌者 孔子认为 不知 发展过程中因 人性之恶 出现的各种纷争 才能培 [] １２３８ ‘ ’, , , ” , “ ” , 养出人格高尚的 经国之才 保证社会之稳定 进而 礼 无以立也 强调 礼 的道德教化功能 让 [] “ ” , .”５ , 礼 来规范与约束个人的道德行为 从而自觉修身 达到民富国强之境界 为此 必须深刻理解荀子 , “ ” . “ ” . 养性 使之具体化为 仁 的内在情感表现 孟子曾 的