课件：第七小组狂人日记.pptx

狂人日记第七小组：卓健 陈炫合 李希湛 林俊毅 林旭鑫 张政林仪婷 李乐 谢海洋 杨茂锋 蔡锦文时代背景： 《狂人日记》最初发表于1918年5月出版的《新青年》杂志第4卷第5号上，后收入小说集《呐喊》。作者在这篇小说发表时第一次采用“鲁迅”的笔名。 鲁迅从日本回国后，接连遭到严酷现实的打击，一度失望而沉默。正当鲁迅埋头在中国古文化中“钩沉”的时候，正当鲁迅在为民族的生死存亡而痛苦、焦虑的时候，俄国十月革命的胜利，使鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，揭开了五四运动的序幕。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。1918年，他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，小说通过象征的艺术手法，无情的揭露了中国几千年封建社会吃人的本质，强烈的控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。《狂人日记》在现代文学史上的意义《狂人日记》在中国现代文学史和中国现代文化史上都具有跨时代的意义。作为现代第一篇白话小说，它奠定了中国现代小说（文学）创作的基础。它的深切的思想是中国现代启蒙主义的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影响了20世纪中国文学史和中国思想史。《狂人日记》中为何鲁迅开篇用文言文，正文却用白话文写？双重叙述，即一种“日记”体叙述，一种“小序”叙述：在叙述视角上，《狂人日记》的“日记本文”部分采用的是白话，叙述者是白话文的第一人称“我”，“序言”部分采用的却是文言，叙述者是文言文的第一人称“余”，这样在文本中就出现了两个对立的叙述者（“我”与“余”），形成了两重叙述和两重视角。观点对立，造成语言的对立与否定，形成反讽场，造成反讽的意味：文言部分所表现出来的内容和白话部分所反映出的寓意是对立的，白话部分表现的虽然是“狂人”的非正常的世界，却具有疯狂中的清醒，处处显示了对旧有秩序的反抗，是不正常中的正常；文言小序部分写狂人病好之后，已“赴某地候补去了”，成为了候补官员，表现的虽然是一个传统意义上的“正常人”的世界，实际上却是正常中的不正常，表明反封建的战士已经向黑暗现实屈服，成了封建统治者的一员。这样，小说文本就具有了一种分裂性，对立的因素相互嘲弄与颠覆、消解，形成了反讽的结构，表现出了鲁迅对现实的深刻怀疑和极度的绝望，表现出了“梦醒了却无路可走”的悲哀。 《狂人日记》塑造了一个“迫害狂”患者的形象——“狂人”，他被封建势力压迫、禁锢了多年，时时害怕、提防着被人吃掉。作品通过对狂人变态心理的描写，以猛烈的炮火轰击了传统的封建道德，揭露了这种道德是一种“吃人”的道德，几千年的封建史是一部“吃人”的历史。应该说，这是对封建伦理道德本质的最深刻的揭露，是对封建社会历史的一个重要方面的最深刻的概括。 作品通过“狂人”的形象，尖锐的揭示了以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗，也表现了作者深刻的忏悔意识。 从文本叙述的表层来看，狂人的确是一个“迫害狂患者”，作家用现实主义的方法准确入微地写出了狂人的精神病态：思维逻辑混乱，心理变态等，甚至可以经得起精神病理学者的检查；另一方面，作者巧妙地在狂人的疯话中，创造性地运用了象征、隐喻的手法和汉语的多义性，一语双关地寄寓了读者完全能够领略的战斗的深意；巧妙地在狂人的周围环境、氛围、人物关系中融入了极精彩的象征性描画，这就使读者所感受到的狂人，在内在的精神上，成了一个站在时代前列的先觉者，一个反封建的启蒙斗士。可以说，现实主义方法构成了小说的骨架和血肉，象征主义方法构成了小说的灵魂，二者相互结合缺一不可。开端：写狂人首先觉察到周围的人吃人，即社会上普遍存在着吃人现象。文章结构层次2.发展：写狂人进而看到亲人吃人，即在家庭内部有血缘关系的亲人中也存在着这种可怕的现象3.高潮：写狂人联想到妹子被吃掉，进一步认识到，原来自己也是那个吃人传统的一部分。4.结局：急迫痛切的呐喊，“没吃过人的孩子，或者还有，救救孩子……”“救救孩子…”这句话怎么理解呢？是吃人者太多，孩子在这样的社会中会遭遇被吃的可能，因此要求人们救他呢，还是有别的原因？“救救孩子…”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的实践性探索。现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。“狂人”是怎样的一个艺术形象？能不能把“狂人”改为“疯子”？你如何评价他？ 狂人，从作品叙述的表层来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症：变态的心理他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃