中国古代思想史教材编辑.ppt

五、思考题 1、简述两汉思想发展变化的大致阶段。 2、简述贾谊的主要思想内容。 3、简述黄老思想的主要内容。 4、简述董仲舒的“人性三品论”。 第九讲 六、参考书目 1、陆贾《新语》（《诸子集成》本） 2、贾谊《新书》（、、、、、、、） 3、董仲舒《春秋繁露》 4、王充《论衡》 （《诸子集成》本） 5、金春峰《汉代思想史》；社科版；1997 6、徐复观《两汉思想史》 《中国人性论史》 第九讲 六、参考书目 7、刘泽华《中国政治思想史》浙江人民版； 1996 8、余明光《黄帝四经与黄老思想》1989 9、王兴国《贾谊评传》1992 10、王永祥《董仲舒评传》1995 11、钟肇鹏、周桂钿《桓潭.王充评传》1993 七、网络资源链接 《春秋繁露》：/gd/100/rujia/chunqiu/index.html 儒家经典：:8080/renwen/JinDian/Ru/Ru.asp 儒家经典（英文版）：http://www.chinaknowledge.de/Literature/Classics/jingbu.html 第九讲 第十讲：魏晋“玄学”述要 一、玄学及其形成的社会背景 二、玄学的理论依据及其探讨的中心论题以及其 他问题 三、玄学发展诸阶段的代表人物、代表著述、代表观点、历史地位 四、反“玄学”思想概述 五、思考题 六、参考文献 七、网络资源链接 第十讲 四、参考书目 7、郑良树《商鞅评传》；2001 8、赵金海编著《韩非子研究》；1977 9、王先慎（清）《韩非子集解》； 10、梁一群《韩非子智慧》；2003 11、陈慧娟《韩非子哲学新探》；2004 12、张富祥《韩非子解读》；2004 五、网络资源链接 《韩非子》：/zibu/hanfeizi/hfzml.htm 新法家： 第七讲 第八讲：名辩思想、阴阳思想及其他思想概要 一、名辩思想 二、名辩学发展概括及其思想内容 三、邹衍及其“五德终始说” 四、吕不韦及《吕氏春秋》 五、先秦诸子政治哲学文化概要 六、思考题 七、参考书目 八、网络资源链接 第八讲 一、名辩思想 名学的形成。 名家的变迁（刑名——形名——名）。 名家代表人物及其代表著作。 名家的历史影响（正负）。 第八讲 二、名辩学发展概括及其思想内容 1、邓析的“形名”无为思想。 2、刑名法治思想及其发展趋势： （1）君主宰一定分； （2）君主循名责实； （3）君主察法立威； （4）君立而不尊贤。 （导向君主专制） 第八讲 3、无为而治的思想 无为而治的思想（本于“刑名”）： （1）视民出政的治民思想 a君于民有厚 b以民为本; c使民不争; d君民同逸。 （2）“守虚责实”的驭臣之术 a以本治末; b重治人心。 4、公孙龙及其《名实论》 （1）“正名”思想的追述及形成。 （2）《名实论》的正名原则 a名是对实的称谓（哲学）; b“唯其乎彼此也”（逻辑）; （逻辑方法） c以“正”校“不正”、以“谬名”验“名实相符”之名; （3）“正名”的意义。 三、邹衍及其“五德终始说” 1、邹衍其人。 2、“五德终始说”的内容。 3、历史意义及影响。 第八讲 四、吕不韦及《吕氏春秋》 1、吕不韦其人。 2、《吕氏春秋》形成的主客观条件。 3、《吕氏春秋》中的主要政治思想： （1）政治法自然思想；（2）随时变思想； （3）君臣观。 4、《吕氏春秋》形成的历史意义及影响。 第八讲 五、先秦诸子政治哲学文化概要 1、人文与崇圣——政治思想形成的基础 2、理想国家——政治追求与政治调节 3、君主专制主义——先秦诸子政治文化的归宿 第八讲 1、人文与崇圣——政治思想形成的基础 1）、人神关系－－倡导先人而后神 2）、人与自然－－倡导和谐、利用其造福 3）、在人的社会生活中－－强调人性，并且 以人性