多少国破家亡恨尽在一曲《后庭》中.docVIP

多少国破家亡恨尽在一曲《后庭》中-中学语文论文 多少国破家亡恨尽在一曲《后庭》中 邱建农 陈后主陈叔宝，小字“黄奴”，他即帝位的时候，大建宫室，当时在光照殿前，建了“临春”“结绮”“望仙”三座楼阁，几座楼阁高耸入云，其窗牖栏槛，都以沉香檀木做成，至于其他方面当然是极尽奢华之能事。陈后主自居临春阁，宠妃张丽华住结绮阁，龚孔二贵嫔同住望仙阁。三阁都有凌空衔接的复道，陈后主往来于三阁之中，左右逢源，得其所哉！妃嫔们或临窗靓装，或倚栏小立，风吹袂起，飘飘焉若神仙一般。此外陈后主更把中书令江总，以及陈暄、孔范、王瑗等一班文学大臣一齐召进宫来，饮酒赋诗，征歌逐色，自夕达旦。隋军南下时，他自恃长江天险，不以为然。589年（祯明三年），隋军攻入建康（今南京），陈叔宝被俘。后在洛阳城病死，终年52岁。 陈后主在位时，整日生活奢侈淫逸，醉生梦死，沉溺于声色犬马之中，不理朝政，日夜与妃嫔、文臣游宴，制作艳词。北朝的隋文帝杨坚正大举任贤纳谏，减轻赋税，整饬军备，随时准备攻略江南富饶之地，而陈后主竟然奢侈荒淫无度，留恋后宫，贪恋美人，臣民也流于逸乐，给隋朝以可乘之机。 “后庭花”本是一种花的名，这种花生长在江南，因多是在庭院中栽培，故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色，其中开白花的，盛开之时使树冠如玉一样美丽，故又有“玉树后庭花”之称。 当初陈后主在后庭摆宴时，必唤上一些舞文弄墨的近臣，整天与一班宠妃寻欢作乐。然后让文臣作词，选其中特别艳丽的句子配曲，一组组分配给宫女，一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满，琼树朝朝新。”《后庭花》又叫《玉树后庭花》，以花为曲名，本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝时陈后主填上了新词，用以赞叹风情万种，貌美如花的妃子们，这首诗也成为历代帝王国破家亡的代名词。 玉树后庭花 陈叔宝 丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。 映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。 妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。 花开花落不长久，落红满地归寂中。 后陈朝被，后主被俘，《玉树后庭花》也成为“亡国之音”的代名词，为后人慨叹。 后世诗词多化用这一典故以寄托诗人丰富复杂的内心情怀。 一是寄托吊古伤今的无限感慨。 如唐代刘禹锡的《台城》：“台城六代竞豪华，结绮临春事更奢；万户千门成野草；只缘一曲后庭花。”这是一首直接以陈后主淫逸误国为题材的咏史诗，第一二句写六朝国君竞相比豪奢，而在台城修筑宫殿之豪华非陈后主莫及。而今一切的一切都已经荡然无存映入人们眼帘只有荒芜的断壁残垣和凄迷的野草，结句以《玉树后庭花》的乐曲暗点出陈后主倚翠偎红、不理朝政的荒淫是亡国之源。这首诗在昔盛今衰的对比中抒发了物是人非的吊古伤今之情。 二是讽刺统治者荒淫误国。 唐代李商隐的《隋宫》中有“地下若逢岂宜重问《后庭花》？”相传隋炀帝杨广乘龙舟游江都时，曾在梦中与死去的陈后主及其宠妃张丽华等相遇，他请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》，这两句诗就是化用杨广与陈后主梦中相遇的故事。诗人以假设性反诘句讽刺了隋炀帝的荒淫无度，也讽刺了唐朝后期统治者的腐败与荒淫。 三是表达对国家命运的关注与担忧。 如唐代杜牧的《泊秦淮》中有“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”这两句诗由亡国恨推出“后庭花”，既抨击当时的权贵豪绅沉溺于声色不以国事为怀，又表达了自己对国勢日衰的隐忧。《玉树后庭花》这一靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这怎能不使诗人产生历史又将重演的隐忧呢！ 又如唐代温庭筠“宁知玉树后庭曲，留待野棠如雪枝。”同样抒发了一个头脑清醒的知识分子忧心忡忡的爱国情怀。 唐代诗人刘禹锡的《古金陵怀古》“潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形。《后庭花》一曲，幽怨不堪听。”诗人借六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而亡国的史实，告诫当朝统治者险要的山川形势并不是国家长治久安的唯一保障，社稷之存“在德不在险”，从而提出国家兴亡，原当取决于人事的卓越见解。最后诗人通过议论和感慨借古讽今，以《玉树后庭花》这一公认的亡国之音尚在流行暗示当今的统治者依托关中百二山河之险，沉溺在声色享乐之中，正步着六朝的后尘。诗人含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中，可谓意味深长。字里行间流露出诗人对国事的深深担忧与关注。 宋代诗人王安石的《桂枝香陵怀古》”念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”王安石化用后庭花这一典故，意在说明北宋统治者并未吸取南朝灭亡的教训，仍不思进取，安于现状，仍在粉饰太平，寻欢作乐，表达了一位富有远见卓识的政治家对国家命运的担忧，也流露出作者对北宋王朝沉缅酒色，醉生梦死的淫逸生活的强烈不满。 ★作者单位：江苏常州市武进区前黄高级中学。