中国文化概论 第四章 中国传统文化的发展历程内容资料.pptVIP

五、上古文化分布： 我们依据考古学、民族学、民俗学、及神话传说将上古旧石器、新石器时代的文化分布，划归为三个文化集团： 1、华夏文化集团 包括仰韶文化和龙山文化分布区。它发祥于黄土高原、后沿黄河东进，散布于中国的中部及北部的部分地区。黄帝、炎帝就生活在这个区域。黄帝和炎帝是传说中的中国原始社会晚期的两个部落首领。他们的部落原先都居住在今天的陕西境内，后来沿着黄河两岸向东发展到达今天的山西、河北、河南、山东一带。炎帝和黄帝被尊为华夏族共同祖先。黄帝墓在今陕西黄陵县。中国人和海外华侨、华人经常到华夏文化区拜谒。 2、东夷文化集团 大致在今山东、河南东南和安徽中部一带，即大汶口、龙山文化和青莲岗文化江北类型分布区。射日的后羿就生活在这个生活区（后羿射日、嫦娥奔月的故事，后人有“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天日日心”的诗句）。蚩尤也生活在东夷文化区域内（涿鹿大战，黄帝和蚩尤）。 3、苗蛮文化集团 主要活动在湖北、江西一带，即大溪文化、屈家岭文化分布区。东部的河姆渡文化、良渚文化也可归入此文化区。传说中伏羲、女娲都生活在这个区域。传说伏羲、女娲是一对兄妹，他们相婚而产生了人类。又传说女娲曾用黄土捏人，炼五色石补天，折鳌足用以支撑四极，杀死猛兽，治理洪水，使人民得以安居。又传说伏羲教民结网，从事渔畜牧。八卦也是由伏羲创制的。 第二节 殷商西周：从神本走向人本 一、商代文化 1、商朝是我国最早有文字记载的朝代。凭借商代的甲骨文，人们能够对商朝的历史进行更多的了解。 2、商部落原是一个活动在山东半岛渤海湾的从事畜牧业生产的部落。大约在公元前14世纪，长期流动不定的商族多次迁都。到盘庚（商代第十代君主）在位时，迁都至殷（今河南安阳小屯村），所以历史上又称商王朝为殷商。据考古所及，南越长江，北达辽西，西抵陕西，国土面积大大超过了夏王朝。 3、殷商文化非常发达，有5000多个单字。商代的历法也很进步，甲骨文中有关于天文现象的记载。此外，商代的青铜器和古都建筑都标志着殷商的商人文化也有相当大的发展。 4、商朝的文化观念，集中体现在“尊神重巫”，表现出强烈的神本文化的特色。比如，国家大事都要由巫师占卜决定，并常常举行规模盛大的祭祀活动，来表示对鬼神的敬意。祭祀时要用许多牲畜，在上古还有用活人祭祀的现象。商周之际以神为本的文化开始了向以人为本的文化过渡。 二、周人的文化维新 1、周部落原来活动在渭河流域，周的始祖是姬弃，后经周文王姬昌广求人才，四面征战，统一了一些部落，周武王姬发继位后，在河南孟津与800诸侯会盟，兴兵灭商。从公元前11世纪到公元前256年，周朝存世约800年，共传30代37王。商周的分界是公元前1046年。 2、文化维新 （1）宗法分封制度 西周建立后，在商代宗族制度的基础上确立的兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的国家政治制度。中国传统文化的伦理型范式正是肇始于此。 （一）分封姬姓贵族子弟。 （二）分封伐纣灭商的功臣。 （三）分封殷商后代。 （四）周天子的王位和诸侯的封爵由嫡长子继承。 （2）确立了礼制 （一）礼：周人之礼包括内容和形式两个方面。 A、“亲亲”，贯彻血缘宗族原则，强调父子、兄弟关系来维系宗族。 B、“尊尊”，执行政治关系的等级原则，分清君臣上下的等级。其宗旨就是要“别贵贱，序尊卑”。体现君臣、父子、兄弟、夫妻的上下尊卑之别。 （二）乐：是周礼的表现形式，即在各种礼节和仪式上，依照周礼所规定的各级贵族在祭祀、用兵、朝聘、婚丧等方面所使用的音乐。 （3）提出的“天命靡常，唯德是辅”、“以德配天”、“敬德保民”等重思想，是中国传统文化中的德治主义、民本主义、忧患意识乃至“天人合一”的致思趋向的最根本的渊薮。 第三节 春秋战国：中国文化的“轴心时代” 一 定义： 1、春秋战国：从周平王迁都（公元前722年）到秦始皇统一中原（公元前221年）这500多年间，习惯上划分为春秋和战国两个时期。公元前476年以前为春秋时期，这段时期同孔子所编的鲁国史书《春秋》的时间大体上差不多。公元前475年到秦统一中国为战国时期。在春秋时期，诸侯各国“弑君三十六，亡国五十二”。 2、轴心世代：我们在这里称春秋战国是中国文化的“轴心时代”，是文化史家借用了德国学者雅斯贝尔斯提出的概念。其主要含义是当时诸子百家创造的各个学派，使得中国文化精神的各个侧面都得到了充分的展开和升华，中国民族文化从此大致确立了。主要依据： （1）在社会生产力上，由青铜时代进入了传统社会。 （2）在民族方面，以华夏为主体的中原民族与周边各族不断融合，形成了华夏族 （3）在文化上进入了空前繁荣昌盛的时期。哲学思想尤为活跃，为中国文化的发展奠定了基础。 二、春秋战国文化背景： 1、社会大变革，为思想家们发表自己的主张