中国教育史教案课件(第二章)内容资料.ppt

其基本特点是:对生员实行动态管理，生员的等级并非固定不变，而是根据其学业成绩予以升降，这样有利于调动生员的学习积极性，提高学校教育质量。 “六等黜陟法”是清朝地方官学管理上的一个重要创新。 三是重视俄语人才的培养，设立了俄罗斯文馆； 四是为清朝贵族子弟设立了宗学和觉罗学，在乡镇地区设立社学，为贫苦孤儿和少数民族子弟设立了义学，在云南边疆地区设立了井学，在乡镇地区设立社学等。 清朝官学制度基本特点如下： 1、重视八旗子弟教育，广泛设立各种旗学； 2、在府、州、县学中创立“六等黜陟法”，对生员实行动态管理； 3、设立俄罗斯文馆，重视俄语人才的培养； 4、在国子监实行监生历事制度、分斋教学制度和积分法。 三、前清时期的书院 该时期的书院经历了沉寂——复苏——勃兴三个阶段。 清朝政府在积极倡设书院的同时，采取种种措施加强对书院的控制： 一是控制书院的设立，掌握书院的经费； 二是控制书院山长选聘，使书院领导权掌握在政府手中； 三是控制书院的招生和生员考核。 书院类型按讲学内容可分为四种： 以讲求理学为主的书院； 以学习八股文为主的书院； 以学习“经世致用”为主的书院； 以学习经史词章为主的书院。 诂经精舍和学海堂：前清时期的著名书院，由阮元创建于杭州（1800）和广州（1824）两地，是当时重要的文化和学术研究中心。诂经精舍和学海堂在办学宗旨、教学内容和教学方法等方面积累了许多经验，并形成了自己的特色。它与其他书院教育不同，强调书院宗旨是“以励品学，非以弋功名”，教学内容以经史、天文、地理和算法为主，而不学习八股文和帖括；教师聘用贯彻“各用所长”原则，充分发挥教师的学术特长。对于学生则实行因材施教；教学和研究紧密结合，编辑和刊刻师生的研究成果。 这两所书院继承和发扬了书院教育的优良传统，培养和造就了众多人才，对清朝学术文化的发展作出了重要贡献，也成为许多书院的楷模。（参见教材262-263页） 四、颜元的教育思想（275-281页） 1、对传统教育的批判：批判传统教育 严重脱离实际。在伦理道德教育方面， 批驳传统教育将“义”和“利”对立，明确提出应将两者统一。反对八股取士制度，认为八股行而天下无学术，“八股之害，甚于焚坑”。 2、重视人才的作用，把人才视为治国安民的根本。“人才者，政事之本也；学校，人才之本也”颜元所指的人才是品德高尚、有真才实学的经世致用之才，即“实才实德之士”。包括通才和专门人才两种。 　 3、“真学”、“实学”的教育内容：包括六府（水、火、金、木、土、谷），三事（正德、利用、厚生），三物（六德、六行、六艺），其中六德包括知、仁、圣、义、忠、和；六行包括孝、友、睦、姻、任、恤；六艺包括礼、乐、射、御、书、数（体现在他所主持的漳南书院，教材278页）。 “真学”、“实学”的教育内容与理学教育有本质区别，它除了经、史、礼、乐等知识外，还包括门类繁多的自然科学知识、军事知识及各种技能。这是我国近代课程设置的先声，也是颜元对我国古代教育理论的重要贡献。 4、“习行”教学法：即强调在教学过程中要理论联系实际，躬行实践。这一方面与其唯物主义认识论有关，认为“理”存在于客观事物中，只有接触实际事物，才能获得真正的知识，故他强调“格物致知”；另一方面是为了反对理学家提倡静坐读书和空谈心性的教学方法。这些主张在当时令人耳目一新。 5、重视劳动教育和农业知识的传授。 颜元主张培养“实才实德之士”，提倡传授真学、实学，强调习行教学法等，在当时别具一格，对后世教育发展产生了积极影响。 王夫之教育思想：王夫之（1619-1692）17世纪伟大的思想家和教育家，后人称之船山先生，一生著述颇丰，有100余种，400多卷，800多万字。其主要教育思想是：（1）认为教育是治国之本，教育发展必须受制于政治和经济；同时提出了人性“日生日成”的论断，教育可以使人继善成性，改恶为善。（2）教学方面提出了因人而进、施之有序和学思结合等主张。（3）道德观上主张“天理”和“人欲”紧密相连，提倡不以“一人之私”而“废天下之公”；道德修养上强调立志、自得、力行等。（4）对教师提出了“必恒其教事”、“明人者先自明”、要正言、正行、正教等。这些思想在当时富有时代气息，影响较大。 自学内容：黄宗羲的教育思想 　 一、“西学东渐”和封建教育的病态发展 16世纪初由于通往亚洲新