儒家哲学原著选读-绪论-上-网络资料汇编.ppt

儒家哲学原著选读;绪论;我们知道什么？;顺治皇帝《赞僧诗》（一名《醒世碑记》）： 未曾生时谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？ ;斯芬克斯之谜：斯芬克斯是希腊神话中一个长着狮子躯干、女人头面的有翼怪兽，坐在忒拜城附近的悬崖上，向过路人出一个谜语：“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”如果路人猜错，就被害死。俄狄浦斯猜中了谜底是人，斯芬克斯羞惭跳崖而死。 （曾经使古希腊哲学家亚里士多德着迷的古希腊悲剧家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》）;古希腊德尔菲神庙前石碑刻着“认识你自己”。 一个真正认识了自己的人，是应该具有扭转“悲剧”命运、自己掌握自己命运的能力的。而俄狄浦斯弑父娶母的悲剧表明，俄狄浦斯并没有真正“认识自己”。 苏格拉底的至理名言：我知道自己“无知”。 ;Φιλοσοφ?α / Philosophia （哲学）是距今两千五百年前的古希腊人创造的术语，含意是爱智慧。 “哲学”一词最早出于日本学者西周在1874年《百一新论》中翻译从希腊文philosophia转换而来的英文philosophy一词。;中国的西学研究者开始以“希哲学”一词翻译Philosophy（宋明理学的开山周敦颐在《通书·志学》中写道：“圣希天，贤希圣，士希贤。”）。 日本学者西周转用以后将“希”略去，变为“哲学”一词。由于西周在明治政府初期是文化教育方面有力的指导者之一，所以这一造词也被日本的文部省所采用，并逐渐在日本普及。1896年前后，黄遵宪、康有为将西周的译称介绍到中国，后逐渐通行。;冯友兰：“我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。”[1] 胡适：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，叫做哲学。”[2] 唐君毅：“哲学之所以为哲学，就是要了解各种学问之相互关系，及其与人生之关系。……把各种学问，以种种方式之思维，加以关联起来，贯通起来，统整起来；或将其间可能有之冲突矛盾，加以消解。这种学问，可以说在各种学问之间，亦可说在各种学问之上，或各种学问之下。总之，这是人不能少的。这种学问，我们即名之为哲学。”[3] [1]冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社1996年版，第1页。 [2]胡适：《中国哲学史大纲》，东方出版社1996年版，第1页。 [3]唐君毅：《哲学概论》，中国社会科学出版社2005年版，第9页。;二、何谓哲学史？ 冯友兰：“哲学史是哲学发展的历史。”[1] 三、何谓中国哲学？ 中国哲学指“发现于中国的哲学”。[2] 四、何谓中国哲学史？ 冯友兰：“中国哲学史是中国哲学的历史。”[3] [1]冯友兰：《中国哲学史新编》上卷，人民出版社1998年版，36页。 [2]金岳霖：《冯友兰〈中国哲学史〉上册审查报告》。 [3]冯友兰：《中国哲学史新编》上卷，39页。;1906年首次出现以“中国哲学”为题的学术论文。 刘光汉：《中国哲学起源考》，《国粹学报》第二卷第4、11、13期，1906年。;谢无量《中国哲学史》,上海：中华书局1916年9月。 第一部以“中国哲学史”为题的学术论著。 第一部中国人写的《中国哲学史》，世界第一。;1915年北京大学文科开设“中国哲学门”，这标志着中国哲学作为一门相对独立的学科已经形成。 先由陈黻宸（介石）讲授“中国哲学史”，有《中国哲学史》讲义，从伏羲、神农开始，只讲到文王、武王、太公就结束了??未把哲学史与神话传说严格区分开来。 （其《诸子哲学》《京师大学堂中国史讲义》涉及诸子哲学） 陈黻宸（1859-1917）幼名芝生，一名崇礼，后名黻宸，字介石，晚年改名芾，室号饮水斋、烛见知斋。近代著名的教育家和颇有成就的历史学家，清末民初被誉为“浙江大儒”、“史学巨子”。与陈虬、宋恕终生友好，人称“东瓯三先生”。1903年7月中进士，授户部贵州司主事。当年冬，原大主考孙家鼐等奉命总理学务，便奏派他为京师大学堂师范科教习。 黻[fú]：古代礼服上黑与青相间的花纹。宸[chén]：1.屋宇，深邃的房屋。2.北极星所在，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。 ;1917年8月，胡适在北京大学接替陈黻宸讲授中国哲学史。 胡适《中国哲学史大纲》（卷上），上海商务印书馆1919年2月。 第一部用现代方法写的《中国哲学史》，可惜未完成，只有上半部。; 蔡元培认为胡适的《中国哲学史大纲》有四个特点： 证明的方法 扼要的手段 平等的眼光 系统的研究 蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，绍兴山阴人，原籍诸暨。革命家、教育家、政治家。中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930